走过来的人个子不高,看上去三十多岁的年纪,眼皮耷拉着,一副无精打采的样子,可偏偏笑得格外灿烂。
等走进了,易青也认出来了,年轻了很多,可那公鸭嗓,还有那两步走,再加上那标志性的大眼皮。
这特么不都老师吗?
马伟都,京圈里的一个另类,不同于王硕等人在影视圈子里混的风生水起,他始终若即若离的,虽然也混文化界,可真正让他扬名的却是收藏。
中国第一个私人博物馆就是他开的,前世易青刚玩儿收藏的时候,马伟都已经是圈儿里的大拿了。
李承儒曾带着易青去见过马伟都,也见识过他的私人博物馆,真可谓琳琅满目,晃瞎人眼,说心里话,易青只有羡慕的份儿。
谁让人家起步早呢!
马伟都的收藏起于文物在中国社会几无踪迹的时候,从上世纪50年代开始到70年代末,文物身份完成了文化制度和社会心理上的双重改造。
在背弃的社会评价中,它的身份变得矛盾、模糊,自我否定,它的命运处在一种畸形的文化结构和社会心理中。
80年代后期开始收藏的马伟都,以及和他一样的很多人,其实是享用了过去长期文化破坏的恶果,他们在10年内以抄底的低价买进,得以成就批量收藏。
他们的辉煌成功彰显了一种价值的回归,但对比相对命运坎坷的前一代,这种平地崛起的成功也许又显得那样不公正。
那次见面,马伟都也说了,他赶上了好时候,毕竟在他开始收藏的时候,文物都不值钱,一个明朝的碗才三块钱,他写一篇小说能挣好几十块钱,够买好多碗了。要搁在后来,就是写一本书也未必能买回一只碗。
所以,在那个物求人的年代,马伟都着实收藏了不少好东西,而在人求物的年代,他家里海量的收藏,也让他顺理成章的成了业内的专家,还是带着权威的那种。
等到中国刚有拍卖行的时候,马伟都就被请去当顾问,古董的真假就由他一个人说了算,心思稍微偏一点儿的人,有这样的权利,怕是早为自己谋利了。
可马伟都这人倒是讲良心,圈里流传着一件事就是和他有关的,有一次拍卖,拍卖行说有件东西起拍价太贵,要退回去,他问为什么,他们说是康熙仿成化的瓷器,不值4万元。箱子打开一看,马伟都就愣了,实际上就是明代的。
马伟都告诉他们这是真的,他们不信,找人鉴定,最后确认的确是明代瓷器。最后这件瓷器220万元拍卖出手。
但凡有点儿私心,特简单,马伟都只要一关盖说退,然后问清楚是谁的,跟底下人说,打个电话,说现在上不了拍,有人托底卖不卖,对方肯定是要卖的。
这事儿不是马伟都自己说的,而是有人传出来的,是真是假且不论,
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