调天地之间任何两样东西之间都具备一定的必然联系,无非就是个无限循环互换的过程,所以才有了一物降一物的说法,而道家后来所说的相生相克,也是基于这么一个道理。不过师傅也坦言,巫医的方式相对比较不正规,往往给人一种很玄乎的感觉。不光是病患自身,甚至连巫医本人都没办法说出理由。例如小孩子打嗝,卡鱼刺,这些严格来说并不是病,真正的医生也许就是开点药给你吃或者想法子把鱼刺取出来,但是巫医只需要画符念咒就可以解决,但是很少有人能明白这当中的原理是什么。师傅叹气说,这也是至今也是野门小流,成不了气候的主要原因。
我点头,说你是因为陈老板是中医,觉得系出同宗,这才有好感的吧。师傅苦笑着说,现在很多自称中医的人,一边在宣扬自己怎么怎么牌,一边又对始前的巫医嗤之以鼻,在很多西方价值观来看,中医和西医相较,中医比较像是伪科学。而在很多中医医生的眼里,他们甚至会觉得巫医才是真正的装神弄鬼。
师傅顿了顿问我,你知道张仲景吧?我说知道,东汉的医圣嘛。师傅点点头,又问我,那你知道他写的最有名的一本书是什么吗?我说好像叫《伤寒论》。师傅说,叫《伤寒杂病论》,我那你怎么会没看?我有点委屈的说,这不是还没看到那去嘛,而且这是医书,又是古文的,我怎么看得懂啊。师傅摇摇头,说,《伤寒杂病论》的开篇第一章就写着:“怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术。”这句话,是在骂道家呢,早在张仲景前几百年,老子李耳将道教发扬光大,自此道家医术曾经结合了老子所著的《道德经》,将一个“天地万物皆有道”的理论发挥到了极致,以相生相克的原理,去糟粕,留精华,将众多精华集聚起来,认为这样能够延年益寿,百病不侵。师傅歇了歇又说,这就是道家的炼丹术,你当为什么那么多道士成天想着成仙呢。我笑了,对师傅说,我还想成仙呢。师傅接着说,张仲景那句话,就是在讥讽道医,说他们正事不干,成天研究些无谓的方术。而到唐朝的时候,另一个很有名的医生,却用自己的学识,结合了前人的经验,无声地驳斥了张仲景。我问师傅那是谁,师傅告诉我,就是孙思邈啊,他不但是个医术高超的人,还是个资历很深的高道。他算得上是道医这么几千年来,最有代表性的一个人了。所以道医和中医一样,都是从巫医中演变而来的。
我点头说,那巫医才是真的牌是吧。师傅说,别急,张仲景的那段序言里,骂完了道医,就开始讥讽巫医了。师傅说,他接下来还写了一句:“卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗
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