七月初二,两仪殿。
常参日,李元嘉和往常一样,老老实实的坐在自己的位置上,静静的听着贞观的大佬们商讨政事。表面上一副正襟危坐,认真聆听的样子,但是却任由自己的思绪在这公元636年的时空随意的飞舞着。
过去的半个月时间,他迷上了那本《诸病源候论》。
用现代医学的眼光去看的话,其实李元嘉是搞不懂这部医书的,毕竟在不想花心思去学习传统医学的前提下,这里面的东西很多都让他看起来如同天书。
但是有趣的地方,在于古今……哦不,应该说是现在和未来的对比。
比如说关于香港脚的叙述,关于糖尿病的描写,还有南方瘴气和“射工”、“水毒”因水源而传染的论点,都让李元嘉甚为惊奇——在这个时代,传统医学就有这样的认识了?而更让他意外的还有关于过敏的认识,虽然仅仅是点出了如“人有禀性畏漆,但见漆便中其毒”之类的话,但是基本上已经说出了过敏的本质!
但凡找到这样的内容,李元嘉都会第一时间记录在自己的书里面。
只不过这个过程相当的不容易,毕竟想要从一本千年古书中找到对自己有用的东西,真心的不容易,因为对于一个未来的专业医生来说,这本书的价值本身就低的要命。
事实上不光是这本《诸病源候论》,包括数百年后被人吹上天的《本草纲目》,别的部分先不谈,光是一个“人部”,在某些人眼中何尝不是一部笑话大全?
人身上的毛发,都能被老李玩出花来。
比如说同样是头发,用剪刀剪下来的叫做“发”,是“苦、温、无毒”,而梳下来的叫“乱发”,是“苦、微温、无毒”,就因为搞下来的方式不同,一个是温,一个是微温。而因为“发乃血余”的缘故,所以乱发就可以治疗鼻血不止、肺疽吐血、诸窍出血、小便尿血、血淋苦痛、大便泻血、月经不痛等等等等。
所以对于这些传统医学的古书,李元嘉只能用辩证的眼光去看待。
这些医书在他们出现的时候,无疑是世界上最顶尖的知识,往往一出现就能大幅度推动传统医学的进步。但是,那终究也只是在当时而已,如果不与时俱进,随着医学的整体进步而不停的完善、改进,终究只能是被淘汰掉。所以如果像很多网络小说中说的那样,年头越早的医生就越牛逼,得到一本古代医书的传承就能吊打现代医学的话,人类干脆一直停留在上古时期就好了!
所以对《诸病源候论》这本书,李元嘉也只能是一点点的去读,然后一点点的去理解,同时查阅收藏的其他医书,然后慢慢的筛选对他有用,或者说将来可以拿来作为某种理论来源的知识点……
“陛下,关内、河内突发大疫一事……”
“嗯
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