大巫的“生成方式”,与神合一只是其中最为普遍的一种,而同样,所谓“祭品召唤”,即是向这位神灵祈求力量,当然要保证足够多的祭品,就像是尤侯所说的那句话一样,神不是收你的祭品,是拿你的祭品办你的事情。
当然,前提是神要办得到,不然人间的小神在这里,你向他许愿要摧毁天庭,你看他有没有这个本事?
神要强大的方式,就是部族的成长,部族越强大,神就越强大,部族与神息息相关,血脉相连,当然,已经有主的神与有神的部族,是不能轻易互相抛弃的,如果轻易抛弃了...那下场和如今的赤方氏也差不多。
无非也就是落得个图腾碎裂,火种熄灭,树种枯萎,一个不小心神会魂飞魄散,部族会覆灭于旦夕...而已的结局。
当然,如果这位神灵找到了新的“下家”,并且下家愿意接受他,那么.....
这也就是侔洪氏感觉自家神灵要被拐跑之后,显得很紧张和愤怒的原因了。
那么,说说融合召唤,这点就很不神道主义,因为这是巫师把神“吃掉”的结果,即篡夺对方的神力,具体内容过于血腥与邪门,这里只提及一个重要人物。
柴桑氏的巫师表示,这是发生在当年关于某位天神的一桩冤案,而怂恿自家神灵帮忙动手的那位巫师叫做“危”!
这个事情,他只是提了一下,但是妘孛却猛地想到了很多东西。
那个天神不正是被大羿宰了的那个吗!
最后,柴桑氏的巫师谈到“仪式召唤”,大巫的晋升途径的最后一种,不需要借助神的力量,仪式的召唤是向天地发起请求,帮助晋升者进行仪式的人,可以是四位大巫,也可以是某位帝,乃至于是“自身图腾”亦或是“天地本身”这种抽象存在。
这个仪式的关键作用在于“承认”,就像是关紧的门拿来了钥匙,而如果没有钥匙,也可以用溜门撬锁的功夫给弄开,再不济可以直接砸门(天帝承认即可).....
只要血脉能够觉醒五次以上,这时候无论通灵与否,都可以拥有晋升大巫的资格,但是是拥有,不是说必定成功,很多巫师觉得这很容易,事实上第三次觉醒是十分困难的。
而到了大巫,壬纹也要开启五次,随后,就是灵山十巫的神巫位阶。
当然同样,炼气士这种东西不在神巫的序列之中。
“怎么说呢,巫的修行本身,就是向神祈祝,然后提升自己的血脉觉醒度,巫术的本质之一,就是调动天地间积累的气息,但巫中,除了炼气士之外,寻常的巫不可以用气来修炼,因为巫术力量的源头与本来面目,其实就是神力。”
“巫,事无形,通天听,期以岁月。”
柴桑山的巫很和蔼的给他们解释,而狩猎队的战士们不知道什么时候已
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