阿载借广汉,有借无还。
什么广汉之墟?这里不是叫做华阳国吗?
当然了,和田氏买国的操作还是不同的,虽然是土地承包,但是广汉人并不是江州人的国君,大家只是甲乙方的关系,这样的话就是平等对话,不必搞一些收买人心的操作,因为那些本就是华阳国要做的事情。
“城墙虽然不允许建设,但不靠近水流的地方,也有你们的故土,在那边建设三面城墙,而向这里敞开一面,这叫做大一些的‘院’而不叫做城。”
妘载开始和江州的首领们传授一些骚操作。
自己土地治理好了,自然有人过来投奔,土地归于你,但是一切生产建设的东西都是我的,你想要获得就需要来买,这是交易,最后逐渐放弃了自己的所长,只能被一步步的吞并,成为华阳国的一部分。
最后如果广汉人认为自己手里握着土地的所有权,就像威逼整个华阳国人,那到时候恐怕不是华阳国人会反对,而是那些迁移过来生活的民众第一个不答应了。
再说了,没有大的功绩,只凭借五龙氏的一位人王留下来的名声,就想要得到超越国民的待遇显然并不现实,那都是很久很久以前的事情了,就像是在明清时代,你不可能拿出汉朝的族谱,并且要求自己当一个亲王一样。
对不住,时代变了,而且很快!
但是经过这样一件事情,土地私有制必然会开始加速催生,奴隶和大地主的分化恐怕也会很快在蜀人之中出现,原本应该要等到商朝时期蜀地才有明显的奴隶制度,但现在恐怕等不到夏代就要出现了。
嗯,或许夏代自己都要没了。
而且中国封建社会的土地私有制度,不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式,都不是纯粹的私有制形式,而是在国家最高所有权支配下的土地私有制度,其正统性与继承性来源于奴隶社会时期的“普天之下莫非王土”,这是一种神圣的原则。
而且现在说这些还是太早,因为现在的情况是没有土地就去开垦就好了,反正目前全山海的人口就这么一点,而天下是很大的。
妘载揉了揉太阳穴,涉及到变革的事情总是很多,氏族公社是一个改革的好时候,有时候未必就要顺应奴隶制度的发展。
一时之间,妘载的脑子里闪过了很多想法,支离破碎,但正在慢慢聚合起来。
还有南方,南方最开始就是按照自己的新设想去走的,那是一条这个时代还未曾设想的道路,当它逐渐绽放光彩的时候,是不是可以和即将到来的奴隶制度掰手腕呢?
嘿!你们这些人啊,我求求你们了,哪怕搞点资本主义也成啊,搞奴隶制度思想这么原始的玩意实在是太lowB了好吧!
总之,虽然有这样那样的问题,但华阳国总算是可以开国了,
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