周处事件,已经结束半月。
清晨,盘膝坐在床上的李慕,缓缓睁开双目,眼中有金色的光芒一闪而逝。
虽然他一开始准备佛道双修,但踏入修行以来,九成以上的时间,都在进行道门的导引修行,极少有时间去颂念法经,修习佛法。
尤其是进入聚神之后,法力增长变的极为缓慢,他更是将全部的时间,都用在修道上。
如今,他的道法修为,已到第三境,但佛门修为,直到昨夜,才勉强突破了第一境界。
佛门第一境名为堪破,寓意是佛门弟子看破红尘,遁入空门,这一境界,需要修出六识。
如今,李慕的六识已经圆满,他身在房间,无须施展神通,通过耳识,就能听到几条街巷之外,肉铺掌柜与茶楼伙计的对话,通过嗅识,他能轻易的分辨空气中的各种味道,并且寻根溯源,从某种程度上说,他已经具备了某些妖物的天赋神通。
有些妖物天生听觉敏锐,嗅觉敏锐,人类虽然适合修行,但除非极少数天生变异者,在有关身体的天赋神通上,远不及妖物。
李清曾经劝诫过他,佛道两门,只修一种,才能精深。
当时李慕还没有什么感觉,现在终于体会到,人的精力是有限的,即便是对佛法道术都有天赋,也不可能同时将这两门都修到高深的境界。
佛门之后的境界,需要的时间更久,他接下来这段时间的修行重心,还是在如何尽快突破到神通境。
周处之事过后,张春意外的再次升官,从神都丞升为神都令,彻底成为神都衙的一把手。
不仅如此,陛下并没有指定神都丞和神都尉,也就是说,这偌大的都衙,都是他一个人做主,再也没有人能对他指手画脚。
李慕依然是神都衙的捕头,他的身份是吏,并非官,官和吏虽然都是大周公务员,同样拿国家俸禄,但两者之间,有着明显的界限。
成为大周吏,没有什么苛刻的要求。
吏一般是由地方官员指定,或是子承父业,只要家世清白,三代以内,没有作奸犯科者,就有资格成为一名光荣的大周吏。
但官员不同。
大周品级最低的官员,哪怕只是一个小小的县令,也需要在书院中接受几年正规教育,数年之后,才有入朝为官的资格。
这是文帝时期定下的规矩,为的便是整肃大周官场的乱象,提高整体官员的素质,这一举措,在当时,的确起到了很大的作用。
当时的朝廷,官员任人唯亲,结党营私严重,官员品德、能力良莠不齐,书院的出现,大大改善了这一情况。
想要入朝为官,便必须在书院中学习圣贤思想,修身修德,还要学习治国理政之方,修行之法,在很长一段时间内,几大书院,为朝廷输送了无数的人才。
这条规律,自文帝时期流传下来,一直沿用
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