哈的山民争相送子女上门,昙羽子没花什么力气,挑挑拣拣收下十多人,年纪都不大,一个个面黄肌瘦,底子却很好,稍加调养便是好劳力。
带着一群少年回到栖凡观,昙羽子愕然发觉一伙狐狸精已先入山门,彼辈修持多年,化作人形,虽不及姜幼仪艳色无双,春兰秋菊,各有几分动人的姿色。栖凡观多了这些妖物,乌烟瘴气,名声不好听,她抽空提了一句,申元邛摆摆手示意她无须担心,天庭尚有妖修出身的金仙,佛云众生平等,道门也不当固步自封。
栖凡观有了人气,一扫之前的冷清,昙羽子原本担心财米油盐匮乏,养不活这么多张嘴,开元宗的道人得知此事,大包大揽,不日送上七八车物资,吃穿用度色色俱全,考虑得甚为周到。那些山民的子女两眼放光,欢天喜地接入观中,分门别类安置妥当,当晚饱饱吃了一顿,觉得投身栖凡观是稳赚不赔的买卖,无论如何都要捧牢这只铁饭碗。
老乞丐虽然存心不良,指点昙羽子却没有藏私,她资质虽平平,识见眼力非同侪可比。昙羽子将新入门的弟子召集到澄心殿前,先拜见观主,再一一甄别资质,勉强选出七人,其中狐女占四,指姜为姓,曰十娘,曰菊仙,曰秀云,曰宝珠,山民的子女只得三人,一男二女,一名罗云,一名杨兰,一名李七弦,都不过七八岁光景。这样的结果原在意料之中,狐妖能修持到化形境地,又岂会是寻常禽兽,姜幼仪得老乞丐指点修持媚功,只怕早就将法门传给同族,短短时日有这等进展,并非偶然。
申元邛一视同仁,收下七位内门弟子,其余人等交由昙羽子引去安置,栖凡观不养闲人,彼辈须各尽所能,担水砍柴,洒扫烹煮,挣取自个儿的一份嚼食。至于那七位内门弟子,人妖殊途,四名狐女继续修持老乞丐传下的媚功,三名山民的子女传授《素女经》中最粗浅的入门功法,虚应一番故事罢了。他冷眼旁观,昙羽子眼光不差,三人中最年幼的李七弦兰心蕙质,是可造之材,其余两人差强人意,将来成就有限。
此界天地相合,乃是他的福地,申元邛有长远的打算,他将李七弦唤入“澄心殿”,问起出身来历,才知她生母是中原大族的舞姬,得主人专宠,暗结珠胎,为夫人所妒,百般刁难,她不愿堕胎,偷偷逃归西南大山,依附兄嫂度日,难产而死,遗下李七弦。兄嫂都是厚道人,对李七弦视同己出,但地瘠人贫,有心无力,实在养不活这许多子女,只能将她送入栖凡观,求个活路。
申元邛心中有数,命李七弦在偏殿内修持,并指派一名狐女服侍她,随时听候使唤。姜幼仪知晓他对这个弟子另眼相看,存了点小心思,把这差事安排给自己的侄女。就这样,李七弦身边多了个眉清目秀的小丫鬟,自称“河喜儿”,口齿伶俐,人见人爱。
忽忽过得数旬,开元宗代掌门穆长老登临栖凡观,前来拜会观主申元邛。
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