本身的悟性与武功造诣息息相关,若是只有练到一流好手的天赋,那么看上多年,亦只能悟出多门一流水平的武学,而且亦有着它的上限。
后者能自然练成的武学,在层次上大致相当于逍遥派“天山折梅手”“天山六阳掌”等武功的水平,但一经练成,便直接达到了极高的境界。
如此神奇的效果,在赵青看来,实际上就是“以形蕴神”,再“以神通形”,先赋予字形以神韵,再由神韵与人的身体通灵,以此达到类似于神通灌顶的效果。
正是“徘回于有无之间,斟酌于形神之际”,以神通形,以意融形,形神结合,乃至神超形越。
话说回来,这二十四幅图桉,怎么跟《侠客行》中侠客岛石室内的情形如此相似?莫非,在那里留下石刻的高人,实际上就是逍遥子?
在前二十三幅图前逗留了一段时间,赵青很快就练成了“十步杀一人”“脱剑膝前横”“救赵挥金锤”等数套剑法、“闲过信陵饮”“五岳倒为轻”“纵死侠骨香”等数套掌法,并来到了最关键的第二十四幅图处。
而在这一幅图边上,她也看到了正在琢磨其中奥妙的童姥与无崖子。
几个月不见,童姥今日换了一件大红衣裳,在袍袖处纹着一些黑金色丝线作为装饰,打扮得不像上次那样带着威严之感;
而伤残尽数痊愈的无崖子,已不再像是个老者,而是三十岁左右的模样,形貌俊雅,配上一身月白色的宽袖大袍,显露出一派仙风道骨之像。
“天长地久不老长春功”属于根本性改变身体特性的功法,正常情况下,是无法与北冥神功兼修的。
因此,在逍遥子回归后,通过将前者的精义融入后者的方式,无崖子的外表年龄也只是降低了十多岁的样子,与形貌有如女童的童姥有着二十来岁的差距。
两人一左一右,刻意隔开了一段距离,似乎有着一些小矛盾,只是凝望着石壁出神,在上面刻着的蝌蚪文中寻找相连的部分,以修练这一篇“太玄经”上的高深内功。
有着逍遥子的提醒,虽有些失却自然之意,容易混入杂念、在修习时遇上阻碍,但童姥与无崖子的内功底子与这篇“太玄经”同出一脉,根基深厚,在转修过程中并不困难。
明白这一处石壁藏着的功法,应是一门超越“北冥神功”“天长地久不老长春功”的高深内功,赵青却并没有立即用蝌蚪与内息相应的方法,来破解其中的内容。
因为,在她细致入微的感应中,这一篇“太玄经”的蝌蚪文中,逍遥子使用了与石室相似的手段,隐藏了许多其他的信息。
石壁上的每一个蝌蚪文,不仅仅是用来辅助串联内息的符号,亦是真正可以辨别的文字,正是扬雄所着的《太玄经》;
因为在蝌蚪文的刻痕内部,逍
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