当儒法再次走入乡野之中的时候。
这样的小部落,就彻底的湮灭了。
国与家的矛盾进而上升到先利于家还是先利于国。
然而。
小家积万户,万户立一国,无小家何以为国!
“那就是灵芝山,灵芝山有一点不好,就是豺狼比较多,危险无比,我们只能组织乡里壮汉一起进山,一边捕猎一边采灵芝。”
“王家人惨,王家老汉养了四个儿子,王大早年入伍落了残疾,捡了条命回来,王二入伍,两个弟弟年幼,这二十多年,都是王家婆娘们撑着,养了两个弟弟还给娶了婆娘,这婆娘娶得值了。”
“这歌谣看戏看戏,就顺口了起来。”
“岐山的豺狼很多,不过这些年岐山附近的乡里自发的组织了几波反攻,那些豺狼才不敢出山,可哪深山老林的,咱就没办法了,岐山太大了。”
……
嬴城坐在芝山里里正的旁边,听着里正絮絮叨叨的解释。
本来他是要进岐山,去汧县的。
不过在里正的劝说下,就没有进。
进汧县不能走夜路,狼群会在夜间活动,有一段山路,狼很多,他带着这百十人,在狼群面前可能不够看。
所以就驻足了下来,明日再进山。
自然。
也就欣赏到了眼前的这一幕。
男尊女卑只是在权力上体现。
但是自古以来,女子半边天,这并不是虚言。
男子服徭役,男子服兵役,男子进山打猎,也因此,乡野之家中,常年四季便是妇女撑家的情况,这并不会随着时代的发展而有所改变。
其实。
真正意义上而言。
尊卑之分会随着权力的攀升而被无限放大。
越是底层。
尊卑之分越小。
进而涉及到重男轻女的问题。
其实这也是一种演变,女子嫁人之后依旧是半边天,并未被改变。
自然。
用一种形态来概括复杂的人间,是有失偏颇的。
正如现在这般。
集体化在秦国实行私有化上百年,历代以来弱化乡野部落,也并没有断绝这种乡野如原始部落的集体行为。
不忽略这种旧有的存在,但依旧要正视。
家国之念与法礼。
想要治理这种乡野部落。
也就是大多数这样的乡野之里。
需要正视其存在的意义,在其存在的基础上辅之以礼法,灌之以家国。
在此基础上,保证其饱食,便是永久之安定。
所谓的独乐乐不如众乐乐!
大抵如是!
“自乐,真的很重要啊!”
“何为自乐呢,在自身所处处境之中,心满意足。在万千困苦之中,心满意足。在艰难的生活中,心满意足。在生离死别中,心满意足。”
“抛开眼前欢快的盛景,这是劳累了一天的百姓,这是吃糠咽菜的百姓,尚不能温饱之时依旧可乐的百姓啊!”
说真的,在说这句话的时候,嬴城不知是该高兴还是该沮丧。
可不
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