乡试之前,阮元也得到了两日时间安歇。只是身为浙江巡抚,平日与同好交往又多,该来的故人好友,总也不会少了。这一日钱大昕因秋闱将近,自己讲学的苏州紫阳书院暂时停课,闲来无事,又听闻自己《三统术衍》、《十驾斋养新录》二书已由阮元刻成,便也到了杭州,想着再找阮元为之作序。
那《十驾斋养新录》是钱大昕毕生所学之大成,其中经史地理,考辨训诂之事,一时兼备。尤其是其中音韵之学,已有“古无轻唇音”、“古无舌上音”等创见,今日音韵声母研究,钱大昕实开其先河。
阮元上一年受钱大昕所托,为之刊刻,这时终于成书。想着自此一来,自己学问便可流传千古,钱大昕自也欣喜,对阮元道:“伯元,这《十驾斋养新录》作序之事,我左思右想,也是非你莫属了。哈哈,不知为何,这次见了你,却也想起你我初遇之时,我与你恩师金圃先生,言及伯乐相马之事,这千里马常有,伯乐却不常有啊。治学之人,也是如此,国朝著书立说之人数以百计,可像伯元你这般,既能成一家之言,又能助其他学人刊刻著作之人,却也是屈指可数了。或许百年后,咱们的晚辈说起咱们,你仅凭这刊刻之功,便可立为国朝学人之中坚,也说不定呢。”
“先生真是谬赞了。”阮元也不觉笑道:“其实学生为官之余,也一直关注治学之事,可总是无奈闲暇时间无多,只得择取学问中最为关要之处,加以考辨,至于注释一经,自成己说,确是再无余力了。似如此,学生只得做个助人刻书之人,治学成就高下,便也不在意了。”
“伯元,你那几篇著作,老夫却也看过,老夫倒是觉得,你乃是国朝学术之中,少有的集大成之人啊?”钱大昕道:“这‘格物’、‘一贯’、‘仁’、‘心’、‘良知良能’之道,自宋明时起,便即众说纷纭,多少人徒以程朱之学自矜,又有多少人空以阳明之学相尚,但究其本源,却说不出个所以然来,只凡事自凭己意,妄自揣摩圣人之念,最终也不过是曲学阿世,徒留笑柄而已。亭林先生惩明季之弊,首倡实学,务求经世致用,开国朝经学之先河。可惜汉唐旧学荒废已久,亭林先生终是不能与经典之中有所深耕。此后松崖先生、东原先生,或许……还有老夫,也是尽心于经史,方使圣贤之言,一一皆有依据,可沉浸经典日久,这实用之道,却反而有所荒废。但你不一样,你兼吴皖二派之所长,言而有据,根基已足,更兼推崇实践,以圣人本意,归于这浙江政务之中。你言语中不言经世,却是实实在在的做到了经世致用啊。这样看来,国朝之学,圣贤之道,当于你一身,得以大成!如此想来,老夫
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