第287章【叛离】之兽
人类恶是伴随人类社会(文明)发展而诞生的影子,是足矣威胁人类生存,且被人类史所拒绝的大灾难,它们是自人类社会产生的自灭装置,所以当人类的文明繁荣到一定程度,人类恶就会降临。
人类恶其实就是人类爱本身,没有爱的个体就没有成为兽的资格,只能成为人类威胁。
因为象征着人类的兽性情感,所以人类恶也被称之为——兽。
每个人类恶都掌握着一个【理】,例如盖提亚司掌怜悯之理,提亚马特司掌回归之理等等,而且在顺序上,它们也象征着人类从古至今行动所面临的各种节点。
第一兽盖提亚是神对于所罗门恩赐的产物,其实也算是神对人类的干涉,击败盖提亚的前提是所罗门归还了神赐予的一切,相当于人类不再依靠神的开始。
第二兽提亚马特的性质和第一兽差不多,提亚马特是母神,击败提亚马特也象征着人类和神代的彻底诀别,人类从此不再依靠神明。
第三兽的杀生院和迦摩都是爱欲的象征,击败她们就代表着人类驯化了初始的欲望,学会控制欲望,跟只以繁殖为目的的野兽有了区别,也就是知性的开始。
第四兽的芙芙和杀狐本体都是动物,而且杀狐可以说是动物与战争的结合,所以可以理解为这是人类对自然的驯化,在学会使用了各种武器后,逐渐引发战争扩张领土,最终成为食物链的顶端。
第六兽的索多姆之兽,是都市繁荣的鼎盛,象征人类文明的高度发展,人类在物质方面得到满足,泛滥的欲望开始不知何去何从。
第七兽的异星神,代表人类在跨过了第六兽之后科技再度迎来了蓬勃的发展,他们已经不再局限于对自身星球的探索,开始将目光投向浩瀚的宇宙。
从第一到第七兽的演变,其实可以看成是整个人类文明的发展史,而这七个人类恶就是每一个文明阶段的阻碍,人类只有跨过这一灾难,文明才能得到延续,并且向下一阶段的文明迈进,反之则会被毁灭,所以,人类恶也是必须要被人类所打败的恶。
而此时此刻就在阿赖耶的眼前,武灵抛弃了人类的身份,成为了【兽】。
“怎么可能,你为什么可能成为人类恶!”
武灵淡定的抬起手,此时他的手上已经长出了细密的暗金色的鳞片,感受到体内【种子】的生长,武灵也不介意为阿赖耶解惑。
“这个世界上没有什么事是不可能的。
高鸟尽,良弓藏,狡兔死,良狗烹。当我察觉到异常的时候,我就已经做出了最坏的准备,而我最大的底气就是提亚马特留给我的部分【回归】之理。
之后,我又截取了部分的【怜悯】之理,这两部分的本源在我想要离开的想法下成功融合了。”
“那也不可能
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