是卡在这步上,终其一生都没能迈过去,只能称为机关师,而不算真正的偃师。”
当时她想着做些小鹦鹉、小猫小狗的,结果做出来的那些都木木愣愣的,别说开启灵智,就连动作起来都不太灵活,说是机关都嫌寒碜。阮家主以为她没那天赋,就随便她折腾,权当给她做玩具消遣。哪曾想她不知怎么就找到那张黑晶利喙木甲鸟的图纸,竟然还真能做出来,不过只算是成功了一半,灵智倒是有,却没能控制好,错将主人认作敌人,生生啄瞎了她的左眼。
长仪下意识摸了摸缠在左脸的纱绢,想想又补充道:“其实关于偃术的起源,还有另一种说法……”
凡间的道家籍册有载:周穆王西巡狩,反还道中,有献工人名偃师,携其所造乐舞者娱王。宴技将终时,乐舞者以眼色撩戏左右侍妾。王大怒,将欲杀之。偃师大慑,立剖其体以示于王,见此乐舞者原是以革、木、胶、漆所制,乃人偶尔。(出自《列子?汤问》)
传说这位偃师来自昆仑山下的偃国,此地机关术尤为兴盛,耕织借以机关代劳。其中又有这么一位匠师,从小便随其父钻研机关,那时家中庭院里栽着棵老榆树,据说是瞧着他们家三代兴盛的,后来因为重建院墙才不得不砍掉,树干被那匠师的父亲留了下来,原想着拿来做些什么机关,可还没来得及想好就患上急症,没多久就病逝了。
剩下那匠师孤苦支撑家业,满腔愁肠无人可诉,常常深夜坐在院里的树桩上,对着旁边那半截树干喃喃自语。及中年时,匠师的爱妻也意外离世,他无心再娶,膝下也没有一儿半女的,只有茕茕孤影伶仃度日。某天终于受不住这种日子,就打算给自己做个解闷的机关聊慰寂寞,正好材料也是现成的,就是那半截听了他半辈子唠叨的老榆树干。
他将机关做成了真人模样,起先只想做个能舞能乐、会说会唱的木偶,就跟街上那木偶戏似的,给他瞧瞧趣就行。谁知木偶做出来之后,竟然不用他提线操纵就能自己活动起来,还会陪他聊天解愁,所言所语、一举一动,简直就跟活生生的真人无异,而且对他了解得很,句句都能说到心坎上,平日里搭手做点木工、敷茶侍花,那是再默契不过了。一人一偶,相处甚是愉悦。
……
昆五郎听到这里,挑挑眉:“你觉得是那匠师技艺高超,还是那截榆木常年与他相伴,渐渐通了灵,进而让他用这木头做的人偶也有了灵智?”
长仪摇摇头:“谁知道呢?不过匠师周围的街坊邻居知道后,都说这是什么妖邪巫术,让那木偶招上了不干净的东西,渐渐成了非人非偶的妖祟,是要作乱作祸的,就趁匠师外出时,偷偷将那木偶砍成几块,扔进火堆里烧了。”
昆五郎不知道说什么好,半晌憋出来一句:“……这结局,还挺出人意料。”
长仪有些感慨:“那匠师与木偶相伴已久,早就生了情感,把它当做知己兄弟看待。谁知忽然间就失去挚友,一时无法接受,便孤身搬离故居,终其后半生都在钻研木偶之术,为的就是重新做出相同的木偶来,找回自己的挚友,但之后做出来的,都不是当初那具了。不过他倒是渐渐琢磨出了如何制作具有灵智的机关,临终的前几年收了个徒弟,将毕生所学传授与他。有传闻说,他的徒弟就是后来给周穆王献工的那位偃师。如今的这偃术、偃师之名,也是由此得来。”
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