来。
和我猜测的一样,在死人胸口里的,并不是心脏或者人类的器官,而是一团肉,一团白褐色,会呼吸,活体的“肉”。
我愕然道:“阴山太岁肉!鬼八珍……怎么又是鬼八珍!”
我的话让贤红叶眉头紧锁,也让王吼有些莫名,他指着那死人胸膛里的瘤子道:“啥叫阴山太岁?啥又是个鬼八珍?”
我呆呆地看着那收缩颤动的东西,首先告诉王吼道:“貔灵,金逐夷,鲤怪,人胎盘,太岁肉,软香玉,人乳,胞血蛭……被称作鬼八珍,这八种东西虽然好吃,但不是生的诡异,便是有悖人伦,据说吃下去有损阴德,因此……寻常人根本不敢接触,所以叫‘鬼八珍’。”
这八珍中,太岁肉排在第五位,但是论起他的传说,却是排在第一位的。
太岁又叫“肉灵芝”他其实是一种菌类,只不过这种菌及其特殊,既不属于动物,也不属于植物,既不是真菌也不是源核生物或者别的已知分类。
据某些研究者说,这种生物更接近于生命最原始的形态,它仿佛是生存在生物进化的“原点”,几十亿年下来,形态都没有任何的进化和改变。
可能也因为这种原始,“太岁”拥有许多神奇的“功能”,据说这东西没有寿命,不生不死,遇水则长,无水则眠,除非火烧,否则即使十年无水无风,没有养料,深埋地下或者高旋空中……都不会死。
也因为“肉灵芝”的这种诡异,它被披上了神秘的色彩,明代之前都匀称肉灵芝为“太岁”,他被认为是天上“太岁星君”在地上的投影,太岁肉被挖出来是搬迁动土中最不吉利的事情,毕竟会家破人亡。
也因此,古人为了避开这团怪肉,无所不用其极,甚至发明了一套独特的风水理论来证明和研究它的运行规律。
听至此,王吼质问道:“这东西被说的这么邪乎?那你们五脏庙的人还敢吃?”
对此,我呵呵无奈一笑道:“人饿的时候,连泥土,毒药甚至亲人都吃,这太岁肉,又算什么呢?”
太岁肉在火工语中被称作“肉灵芝”或“不死草”,其药用和食用价值被认为与灵芝和燕窝近似,而且根据生长环境的不同,太岁被分为“阴山太岁”和“淬水太岁”。阴山太岁又叫“土太岁”,它多生长在山脉和极其阴寒的土地中,淬水太岁又叫“潮肉”它则多生长在水质极佳的水溪山涧之内。
这其中,按照五脏庙的经验,阴山太岁最适合煲汤,淬水太岁适合制作凉菜甚至生吃,不一而足。
有意思的是,五脏庙里吃太岁的历史很“长”也很“短”,在李时珍出“本草纲目”之前,民间处于敬畏,很少有人敢吃它,而这种珍馐,直到明代之前,也一度是只有天子才能享受的“脔肉”甚至“仙丹”。
说至此,我又回身,看着死人腹腔中那个颤颤巍巍仿佛会呼吸的“肉球”。
我略微思索道:但是……不管是阴山太岁还是淬水太岁,他们都不应该生长在人身上,而且还是一具死去许多年的干尸,除非……
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