“泥丸宫,一身之祖宫,位居至尊无尚,是诸阳之会,万神总会之都。”
《紫青指玄集》上认为,头有九宫,有九神君栖息,各自有所司掌的事务,加起来便是人体生息。
而这九神君又听命于泥丸宫,总揽全身。
可人体中真的有神灵吗?为何说身体百节中有百神?
陆渊看着册策给他推荐的这些书,百思不得其解。
他也曾花费了些宗门贡献点请教入了照神境的同门,他们的表情和现在的自己是一样的,一脸懵逼。
我是照着前人的经验开辟泥丸宫,入照神的,成了就成了,我哪知道为什么?
直到揣着这几本书找到册策,才勉强理解。
这和悟性资质无关,实在是太抽象了,所谓身体神灵的理论,是经过许多先代修真者摸索,想象,猜测,推理出的一种产物,虽然非常抽象,却和修行实际十分贴合。
由此衍生的存思之法到现在都是修行中不可缺少的部分。
“首先,有两种神,一者身神,一者身外神。”
“我们先说这个身神,《太平经》言五行精神进入体内则为五脏神,并说‘神长二尺五寸,随五行五藏服饰’。”
说到这里,册策老头喝了口水润润嗓子,继续道,
“这是最早的身神构想,后来才有了三丹田神、八景神和全身上下都有身神的概念。”
“通过存思之法,我们可以观想诸身神,并使其蓬勃壮大,自身的精气神也会随之节节攀升,从而达到强身健体,壮大己身的效果。”
陆渊发问了:“这种靠前人推测的东西真的靠谱吗?”
册策老头却笑了起来:“别说你我,就算是高高在上的化神们,修炼的功法也是前人经历一代代完善撰写的,不也是靠推测试错搞出来的,你看化神那种一缕气息就能压扁你的力量靠谱不。”
“那这存思身神的法门,除了壮大己身以外还有什么效果吗?若是这样,那显得很鸡肋啊。”
陆渊为此感到疑惑,如果只是这样,那还不如体修的法门呢。
“当然不止,修真者御使万法、呼风喝电、乘云驾鹤的本事可都赖这身神,但这就得提到身外神了。”
“据说身体外界的万事万物皆有诸神存在,这种我们称为身外神,掌管天地的运行。”
“这些神并不是志怪小说中有独立意识的神,而是像事物的灵一样。我们修真者通过身神和炁、真元等拉动这些身外神,以激发术法,成就种种超出凡人想象的伟力。”
陆渊明白了,身神相当于杠杆,炁和真元就是人身施加在杠杆一端的力,以此撬动代表万物的身外神,如此修真者才能完成不可思议之事。
这时,老册策从桌上抽出一本书,推给陆渊。
“《甲子大岁秘讳》?”
“你不是想画符箓吗,底纸和笔墨我都看到了。和术法什么的
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