“你所修之法,我从未听闻,难不成是那普渡法则?”从大的概念上面脱离出来之后,准提就有些好奇的问到他修行的法则。
乔达摩悉达多沉吟一会道:“我也不知我所修行的是什么法则,只知不是三千法则之一,若是是普度之法,也无甚不妥。”
“普度法则是我曾见过的一种后天法则,但是威力并不大,只是起辅佐作用,你这应该不是,应当是独属你自己的特有法则,继续下去的话,前途不可限量。”接引又观察了一会,摇头道。
普度法则是当初普贤和慈航两个人弄出来的,后来太乙还参与了修改,整个道门的度人经就是出自这法则。佛门的超度法门也有所借鉴,所以接引看到大普度光明云才会感到熟悉。
“日后你可是要传法众生,宣讲你之法门?”准提问道。
“我之法门贵在度人,贵在度苦众生,以登彼岸,自当宣**门。我欲在须弥山边,开辟西方极乐净土,与东方琉璃净土和北方婆娑净土相对应。到时候,要是再有神灵开辟南方净土,就可以得到圆满须弥的功德了。”悉达多到这里的时候还有些兴奋,要是真的成功,就是本源神位也不是虚妄了。
“你还真是自信。”准提也不好泼冷水,但是实在是不怎么觉得他能够成功。
东方琉璃净土是琉璃古神开辟的,善医药,向木属,可谓天人相合,再加上是第一位开辟附属世界之神,有天地加持,且无人阻碍,故而成功。
北方婆娑净土是娑婆古神开辟的,善知识,向水属,友交天地,朋遍四海,且与湿婆相交,开辟之时也是无人敢拦,故而成功。
可是悉达多不修为不如那两位古神,刚刚所之话,就已得罪不少古神,不定不等他开辟极乐净土就有神灵前来教训。所遇之难,远甚前两位古神。
他们之后又交流了一段时间,互相之间各有接触,也都交流了各自的思想。悉达多虽然怜悯众生疾苦,但是还是受到婆罗门的影响,在阶级上有所言语。并且修行法门也没有什么固定的章法,基本就是讲经法,自行体悟那一套。
在听了接引准提两人有系统的佛门理论之后,也是若有所思,至于会不会有所改变,这就不知道了。
接引准提收获也不,可以是对他们的法门的一个补益。接引准提的佛门理论基本是从高层出发,讲究的是度己,修的是本我,收徒弟子也非度人,而是传承法门。这一次听了悉达多的话,也对度人这方面有了不少的想法,虽然不是什么功德无量的事情,但是也是增长信仰的机会。
这种法门对于他们作用不大,但是对于他们思想的流传,作用就大了。
“好似有人前来,我们就先行离开了。”接引的感应十分灵敏,直接与他告别,随后隐没与虚空之中
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