树俊美的脸上露出一丝无奈，他点了点头，说兵主就是蚩尤，降头术和其他一切外道法术的源头，像你们龙腾国内的赶尸、蛊术，其实都可以追溯到这位兵主和黄帝争夺天下时开发出来的法术，不过那个时候，还没有这么多门类的划分，统一叫作“巫术”。

　　“涿鹿之战后，炎黄部落有感于战争中巫术的诡秘玄奇，也吸收了巫术维护自己的统治，并将其发扬光大，这是历史上巫术的第一个兴盛时期，不过秦汉之后，佛道兴起，巫术就由盛转衰了，尤其是汉武帝晚年宫中发生了巫蛊之乱，巫师们更是被剿杀到难以在中原立足的地步，只能向着最早的发源地苗疆迁移。”

　　龙树把降头术的渊源向我娓娓道来，“而其中一部分巫师为了逃避可能的追杀，还不放心，就继续一路南行，最后来到了南洋才定居下来，巫术结合了本地人的原始法术，就成了降头术。”

　　从他的叙述中，我听到了一段和历史书上不一样的过往，不由大感兴趣，连忙请他再给我详细讲讲降头术。

　　龙树说你别急，且听贫僧慢慢道来。

　　他寻思了一下，又跟我说起了降头术的究竟。

　　在我的印象中，降头术就是害人的法术，现在听了龙树的讲解，才知道并非如此：

　　降头术其实就是南洋本地巫术的统称，其中既有害人的邪法，也有救人的正法，正因为如此，南洋当地人才会对降头师又敬又畏，而不是单纯的恐惧。

　　只不过这世上的事，大都是好事不出门，坏事传千里嘛，往往降头师救了一百个人，也没有害死一个人来得耸人听闻，再加上早些年泰国片和港片的推波助澜，都把降头师描绘成无恶不作的反派，才导致这个行业的声誉才一落千丈。

　　而根据施法媒介的不同，降头术又可以细分为灵降、药降、虫降和尸骨降等等五花八门的子类，效果和表现也是各不相同：

　　比如灵降就是通过御使冤魂厉鬼等灵体、甚至下降者自己的生魂，来达到某种目的；而药降则是利用草药；虫降是利用蛇虫鼠蚁等毒物；尸骨降则最为恶心，多有利用鲜血、尸骸、器官的内容，降头师名声败坏，其中尸骨降无疑要负一大部分的责任。

　　“当然了，在实际操作中，各种降头术也并非完全孤立的，反而联合使用的情况居多，像大名鼎鼎的古曼童，就需要用到拘禁婴孩灵体的灵降，和以尸油、骨血制造灵媒的尸骨降，还杂糅了一点我们佛门的外道神通，才能起到护身借运的效果。不过这样炼制出来的古曼童，一旦反噬后果也是惊人的惨烈。”

　　龙树一口气说了一大段，长吐了一口气，才又指了指我手里的旧书，说这里面记载的降头术，也是这样的混合品种，你可以看看。

　　这个时候，我已经完全被他挑起了好奇心，现在他都这么说了，我也不客气，告了声罪，就兴致勃勃地翻开了书。

　　然而我才看了一眼，心里的狂喜就瞬间凝固住了，取而代之是一阵傻眼！

　　尼马！这写的都是什么鬼？！

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