“会的。”郭暧回答的十分肯定。同村民们并肩作战的日子,使他深深了解到,百姓们对绿头带的憎恨,和对官军祈盼、依赖。
郭暧借着机会,把自己对未来西域边防的想法讲了出来。
他建议把百姓们全部组织起来,每个村子、部落,派驻两三名经验丰富的军士。
并建立起各村之间,以及各村与羁縻府、碎叶城之间的通讯驿道。让百姓们一个村一个村的传递消息,可以大大减少官府人力不足带来的麻烦,便利情报传递。
同时,各村镇和部落间,可以形成互为援助的局面,平时遭遇小股匪类来袭,各村之间就可以协作对抗。
遇有大股诸如绿头带一样的匪类,各村镇协同对抗,可以为官兵大部队的到来争取更多时间。
此次召集他们来,一来是让他们揭发圣火教徒的罪恶行径,为公开行刑做个见证,以助正义之声势。
二来,可以趁此机会,就把他们组织起来,由将军府出面,委任各村的村长、堡长、村兵队长。
以往各村、部落的小吏往往只是管理户籍、赋税、徭役,并无军事性质的职权。
郭暧这一建议,令杨树铮感到十分震惊,却又深以为然。
郭暧的想法,同之前大唐推行的府兵制,听起来有些许相似,实际上却又有极大的不同。
所谓府兵制,是以各府为单位,百姓闲时就是农民,忙于耕种。国家需要征召之时,自带马匹、武器、干粮,履行兵役。
后来随着土地越来越集中到一些地主手里,百姓们连田产都没了,哪里有钱筹备马匹军械呢?
后来朝廷不得不推行募兵制,就是国家筹备军械马匹,招募百姓入伍参军。
府兵制归根结底,还是国家把百姓召集起来,组建军队。
郭暧的办法,则是把一些组织权、指挥权下放,发动百姓组建村兵,派驻官军代表协同管理。
百姓们可以自发对抗小股匪兵,亦可统筹调集,抵御大股来犯的异族侵略者。
既能把百姓们有效组织起来,又无须投入大量的军饷和人力。
实在妙极。
杨树铮思虑再三,同意了郭暧的建议,准备先把几个村子和部落作为试点组织起来,如果效果确实不错,再大行推广。
同时还要做好防御工作,圣火教徒组织能力很强,必须防备他们来劫法场。
再说召集百姓参加公开行刑大会这事儿,郭暧三人亲自出马,带了碎叶将军杨树铮颁布的告示,到各村、部落游说,之前抵御绿头带一战,结识不少村中好汉。
百姓们对于郭暧三人的到来,十分欢喜,好酒好肉好招待,听说官军又歼灭了大批的“绿头带”,更是兴奋至极,一个个摩拳擦掌,恨不得当时在场,也好出手好好教训一下那般强盗。
至于到现场揭发绿头带残暴行径,委任村兵队长一事,
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