朱翊钧点了点头,这件事情暂时也顾不过来,李贽的思想还是让他自己去慢慢的悟吧!至少现在跑去跟着种地,这也是好事情,希望能悟出一点自己想要的东西。
“公务员的事情,朕也就不操心了,上一次爱卿就做的不错,朕相信这一次爱卿会做的更好。”
朱翊钧看了一眼吕慎行,笑着说道:“这一次朕给爱卿多一点时间,不会像上一次那样三个月了。”说着朱翊钧拿起了一本册子,笑着递给了吕慎行。
“这是朕准备的一些东西,你可以拿回去看一看,希望对你有帮助。”
朱翊钧给吕慎行的,其实是关于洗脑教育的一部分,大部分是来自后世的,但是这不是朱翊钧乱写的,而是在内厂经过检验的。内厂的特务培训学校,最早就是用的这些东西。
效果还不错,加上一些现实中遇到问题之后的修改,现在更好了。
朱翊钧想要的是一支有理想的公务员队伍,可是这个时代他们的思想僵化的很厉害,采取常规的手段根本没什么用,只能使用这种方法。
最后会不会发展成什么极端主义,朱翊钧还没想过。
事实上纵观历史,国内不是没出现过极端主义,只不过没有被当权者采纳,后来被扼杀掉了。别的学派就不说了,儒家也有过这样的思想。
公羊学派的思想就非常有代表性,高举大一统大复仇的思想。大汉主义强烈,讲究排外和复仇,对国仇看的非常重,最有名的论断就是“九世之仇”。
春秋时期,纪侯向周夷王进谗言,夷王三年,齐侯因此被周夷王活活烹杀。齐人哀之,谥为哀公。
自哀公开始,传九世到齐襄公姜诸儿,齐襄公出兵灭纪国,为齐哀公报仇。春秋三传对此事曾有争议,因为当时的风俗是,家仇只论五世。公羊传认为国仇不受世代限制,左传反对。
后来,汉武帝说:“齐襄公复九世之仇,《春秋》大之。”遂坚决北伐匈奴。
因为汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子的耻辱。吕后也遭遇过匈奴致书之辱,文景两代,也都不断遭受匈奴入侵。
当时汉武帝重用的就是儒家公羊学派的董仲舒,那句“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”震撼了无数人心,也就是在这种思想的指导下,汉武帝开始挥刀复仇。
朱翊钧虽然不会用公羊学派这种极端的学说,可是也不会差太多。
事实上朱翊钧需要的是大一统大融合的学说,因为随着全球时代的到来,人类历史上最大规模的战争是不可避免的。没有一个强力的思想指导,那是绝对不行的。
儒家现在的思想,根本不适合全球化的趋势,尤其是在帝国主义崛起之后。
吕慎行接过朱翊钧递过来的册子,躬身道:“臣遵旨!”
吕慎行走了,朱翊钧叹了一口气,
请收藏:https://m.bq777.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)