院杂事繁多,不能抽空一拜,如今刘思永到了清丈山,他总算敬了地主之谊了。
如此这般寒暄了几句了,澹台大同就习惯性扯到学问上面去了,他说自己如今入了一本陈抄本《荀子》,纸张精良,而且抄书人还是用馆阁体,就书法也足以把玩,澹台大同先是抱着鉴赏的目光看这书,后来觉得书中有趣,于是就翻阅起来。
这说起荀子,有些人看过,有些人却没有看过。
这书因为非子孟之学,理学大兴之后,此书就因此被视为异端邪说,和尼山旨趣大为怪异,很多学子看时文集子都嫌时间不够,更不用说这种闲书了。
能和澹台大同聊上天的就是高翰林,这两人谈的尽兴,反而将刘思永这个主客给忘记了。
这样一直到澹台大同的仆人为澹台大同倒茶水的时候,提醒澹台大同,澹台大同这才醒悟过来,对刘思永抱歉,刘思永说无妨,自己能听他们谈这些,也有兴趣。
这时候高翰林开口说:“虽然孙卿旨趣和亚圣大为不同,但是他说性恶之说,但却是实情。这人性本恶,若不是圣人制礼乐,化性成伪,这世间真是不能看。”
在场士绅听到这个话题就来兴趣了,虽然他们不知道荀子是怎么说的,但是他们也赞同荀子的这个人性本恶。
他们说着四周那些没有读书的人种种蠢事,言语之中不由充满了得意,认为他们读了书,识了礼,就已经化性成伪(这个伪非是伪装的伪,按照荀子书中意思,是善性的意思,成伪大概可以认为是变好了)。
刘思永听着他们夸夸其谈,心中不由冷笑,这些人和乡野匹夫没有丝毫区别,就算读了书,也不是什么好人。
“孙卿这书,本公子也略微看了一眼,不过孙卿似乎自己都没有弄清楚,他书中说木性不直,所以人性也不直,但是他的书中又说,木性本直,那么这木性到底直不直呢?”
刘思永一开口,他们全都沉默了,因为很多人都没有看过,或者看了差不多忘了,他们都不敢肯定,荀子书中是否有这个矛盾。
澹台大同让人将书找来,翻了一下,然后佩服地说:“林公子,真是博闻强识,的确孙卿这里有误。”
“不止此处有误,若是按照孙卿说的,人天生就是小人,那么小人怎么会有向善之心呢?孙卿说,因为没有善,才去学,才去思考。那么这个善又是何来呢?”
这时候刚翻书的澹台大同开口说:“因为圣王是善的,圣王设立礼仪,导人向善。”
“那么圣王是否是人呢?”
刘思永没有等他们回答,继续说:“读口歌的时候,有一句,舜者何也,人也,予者何也?人也!有为者,亦若是。孙卿也说了,涂之人可以为圣。”
这群人一时间没有办法回答了,这时候高翰林毕竟是翰林,
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