自己,就成了检验他忠心的一块试金石。
检验的结果让李煦失望,常山似乎假戏做真,真的靠了过去。不过李煦也没有因此而彻底常山,他甚至想常山没来见自己,是因为身不由己,走不开的缘故。当自己的这个理由无法说服自己内心的疑惑后,他又为常山开脱说,他即使是真的靠了过去,也是应该的,良禽择木而栖,识时务者为俊杰,他这么做没错。
自己因为大意也好,因为其他什么原因也好,总之在与肖戈的斗法中一招没出就败了下来,他靠过去有错吗,没错。
如果他能念及自己对他的提携之恩,暗助自己全身而退,那么他这么做非但不必指责,自己还得感谢。暗助自己全身而退其实并不难,天下司内斗只为夺权,自己已经失去了权力,他们还要夺什么,一定非要赶尽杀绝方肯罢休吗?
根据以往天下司内斗的结果来看,还不至于,即便是陈弘志、王守澄,天子也只是将他们监管、外放处置了,不但没杀他们,甚至连他的高官厚禄也保留着。
自己手上所有的除了小使的印信,不就是一点点浮财了吗,想要,给你们,换取一家生路不过分吧。
可是沐雅馨母女还是在自己眼皮子底下失踪了,从那时起李煦就觉得肖戈叔侄想要的并非自己想象的那么简单,他们除了要自己的权,要自己的钱,还要自己的女人,甚至是自己的命。
朝堂争斗,祸不及妻子,这是士大夫权争的底线,就算天下司没有士大夫的风格,因为权争而祸及妻子的例子还是极为罕见的,几乎是说没有。这跟阉人们风格是否高尚无干,主要是天下司的权力太过分散,尚无一个人能掌握置人于死地,而不招至报复的绝对权力,权力平衡的结果,就是大家遇到争端尽量理性解决,斗也好,打也好,总要给人留一条活路,今天给别人留条活路,明天他人才能给你留条活路。
但肖氏叔侄破坏了这个传统,他们玩的太过了。
李煦怒了,从那时起他就决定跟肖氏叔侄斗一斗,给他叔侄一个教训,至于教训的程度则完全取决于他们待自己的态度,人敬我一尺,我还人一丈,人辱我为猪狗,我视人为仇寇,如此而已,十分简单的道理。
常山托林月约见自己,将肖氏叔侄来韶州后的所作所为和未来计划和盘托出,某一刻,李煦甚至出现了错觉,觉得常山的确是如他在信中所言的那样仅仅只是靠过去,为自保计,也是为了保自己,但他很快就识破了常山的险恶用心,他这是在利用自己和肖氏叔侄斗个你死我活,以便他能火中取栗。
常山没有像自己想象的那样已经靠到了那边去,他只是在形式上尊肖彰为新主,暗地里他想在韶州打下属于他的一片天,这个人野心太大,心
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