损失”,反而会失去“机缘”,或者造成长远的更大损失。
这些玩意,就和“造成糖尿病的嗜糖性状”类似,是在漫长演化之中曾经让人类祖先生存下去,但如今反而在危害人类的演化遗产。
类似这种机制,在人类的精神世界之中到处都是。
因此,可以说,假设“理性人”作为自由市场主体的古典经济学,有相当一部分约等于扯淡。
也正是因为如此,丹尼尔·卡尼曼因“把心理学研究和经济学研究结合在一起,特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究”而获得了2002年的诺贝尔经济学奖——尽管他是一个心理学专家,并且没有学过任何经济学原理。
因为在他之前的一两百年里,并没有几个经济学家意识到自己只是有些时候在做研究,而另外一些时候在扯淡。
一直到乔尔乔内神父所熟悉的时代为止,人类对社会与自身的认知其实也就那样了。
因此,一个社会系魔法,出现了施法者不能理解的效果,也是理所当然的。
【可以说,社会系之所以被列为禁止魔法、限制魔法,很大程度上就是因为这一点】但是……这一次,京都纯子都不怎么相信神父的判断了。
在于彩虹之神奧舒马内、冶炼与战争之神奧贡还有一个不知名的阴影神的战斗之中,神父感觉到了一个让人意外的事实。
在他的感觉里面,所有的或然神,居然有具备“恶魔附身者”的效果。
啊,对,就是那种被圣水泼了之后会滋滋冒烟、被驱魔人拿十字架砸会受到极大伤害的那种。
呃,怎么说呢,虽然乔尔乔神父知道自己的宗教魔法之中含有“驱魔”这个附带属性,但是这个“特殊攻击”就没有被触发过,他自己都快忘了自己还有这种本事。
有些涌现系法师会召唤出类似于恶魔的或然生物。
但是那些或然生物并不符合传统意义上的“恶魔”,所以不会被宗教魔法附带的驱魔效应所伤害。
一直到刚才。
神父撕裂了奧舒马累的虹光。
但出人意料的是,虹光深处,却不是如同神话之中的一条蛇,或者一个同时具备男性与女性性征的黑人。
而是一条斑鬣狗。
对的,一条斑鬣狗。
奧舒马累在神话之中并没有任何与斑鬣狗相关的传说。
“雌性斑鬣狗的外生殖器长得很像是雄性性征……‘同时具备雌性与雄性的特征’。”
神父对此非常惊讶:“难道说被附体者只要与传说有一丝能够牵强附会起来的点,就可以完成这个仪式吗?”
但让人震惊的还不止于此。
神父清晰的感觉到,那条斑鬣狗是“恶魔附体者”——尽管他不知道为什么是这样,但是他身上的加护就清清楚楚明明白白的告诉他,这条斑鬣狗被恶魔附身了。
然后……神父顺手
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