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山水的阴阳真义由此可见一斑。
至于三流先生满山走,换做一种诙谐的说法是“三流先生背着罗盘满山走”。
这其实阐述的就是严谨的理气,步步为营,通过罗盘找到龙脉的具体落穴,进而从整体权衡吉凶的最后一个进阶。
落穴处或窝或钳或乳或突,上下,前后,左右,一毫一厘皆十分讲究。
这步骤同时是日后立向,及选择安葬日课的基础。
当中端得靠过硬的理气功夫辨别吉凶,否则“失之毫厘谬之千里”。
不辨认星斗,就到处量度所谓的水口。
甚至不看星斗及水口,就盲目地端着罗盘满山跑的,是根本不理解此三部曲的真义。
本末倒置、舍本逐末,难免会被人讥笑,也就难免会被人定位为“下”流先生了。
九星峦头,即包括寻龙点穴,四周砂水形势之吉凶。
要分清干枝行龙,要明龙的行止,有明砂证龙止,阴砂证龙穴之法,龙停止后才可能结穴。
龙和脉是两回事,有龙不一定有脉气,有脉气的一定是真龙。
要会辩九星星体,在天成象,在地成形,星气下临山成形。
要识九星行气之鼓荡,脉息之伸缩,比如,窝钳之气遁于后,就形成了鬼星,故虚前而实于后,这是定律。
再用九星追穴法,定出大慨位置,比如,贪狼作穴在**,巨门作穴窝中求。
再用证穴法精益求精点出穴眼,证穴法又有阴砂证穴、鬼星证穴等多种。
古人有开腮撑脚、拔草点地,都是阴砂证穴。
鬼星证穴,比如贪狼鬼星必尖小,巨门鬼星枝叶少,常作圆峰覆勺形,撑在后头最为妙等。
很多普通的证穴方法古人都写在书上了,在什么时候用什么方法,要根据实际情况而定。
其实证龙证穴法,就是龙穴雌雄法,龙、穴、砂、水皆有雌雄,明了雌雄之法,才可能点中真龙正穴,否则就是随手乱点。
有了真龙正穴还要推星斗气运立向。
当生旺时可用,死煞运时不能用。
古人留题大地,很多就是当时运气未到不能用,才留题记于后人,待时而用,这时就要运用理气之法了。
这也就有了九星理气。
有了“一流先生看星斗,二流先生看水口,三流先生满山走”这句话。
看星斗就是用星斗诀分辩九星运行旺衰,才能确定正神零神,同时也才有颠颠倒二十四山有珠宝,倒倒颠二十四山有火炕。
证明了山上龙神不能下水,水里龙神不能上山的真理。
葬经说,乘生气。
生气一元运星之气,在天则周流六虚,在地则发生万物。
只有星斗阴阳之生气旺气,运行到位交合于地之真龙脉气,山水才会有灵气。
古人说,吉气感应,鬼福及人。
乘到了生气才会发福气,俗话说福星高照是有来源的。
古人说,亥山一丈可致富,
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