二十个穴窍，辟海境修行至大成，这七百二十个穴窍便如同七百二十座黑洞，同时运转，去芜存菁，吸收灵力的效率那可不仅仅是高出了肺部和肠胃一筹，那相差何止云泥。

　　各大门派都有各大门派的修行法门与路径，据世间广为流传，昆仑修习元神，以元神为根本，主动控制身体经络穴窍，元神越强大，可以随心控制的经络与穴窍也越多，吸收灵力的速度便越强，因此扩大丹田的速度也就越快，综合说来，便是修行速度的一日千里。

　　蜀山派较为特殊，据传言蜀山老祖曾在春秋战国时期，与法家韩非子相交莫逆，相互引为知己，韩非子从蜀山老祖那里学到了极多修行法门，而蜀山老祖则是从韩非子身上学来了“缘法而治”，并且成功将其作为了蜀山派后世修行的“核心思想”。

　　只不过与韩非子主张的“一断于法”不同的是，蜀山老祖是将“法”为己用，在保留蜀山传统玄奇剑术的基础上，又开辟了术法一途。

　　当然，韩非子的法乃是“律法”，治理人间世俗所用，蜀山老祖的法为“天地之法”，修者勇猛精进所用。

　　也正是因为如此，蜀山派核心的法门皆是在穴窍中修法，以“天地之法”的力量，吸收灵气为己用，这么多年下来，只是差了世间第一大门派昆仑一线而已。

　　其他各大流派或者门派也各有千秋，各有各的优势特殊之处，比如说儒家的修者，修习“一口浩然气”，心中浩然气在，修为便永修不辍，再结合翎毛丹青之法，绘画描摹名山大岳之神与形，不断提升浩然气的质量与数量，也便是在不断的提升修为。

　　无论如何，万变不离其宗，所谓修行，不是修身便是修神，亦或是神身共修。

　　《地师真经》也逃难此窠臼，毕竟身与神乃是人体最重要的两个根本，舍弃了便等于一无所有，回归虚空，然而与它们不一样的是，《地师真经》更加玄奥，它的法不是自己开创的法，而是师从地脉，这大自然进过亿万年风吹雨打，沧海桑田磨砺而存留下来的无上之法。

　　它对修者资质的要求极高，但也极低。

　　说它要求高，那是因为地脉太多太杂，能够进入地师一道本就艰难，若是再想要研究透彻合适且强大的地脉，引为自身所用，那是难上加难。

　　而说它低也是有原因，若只是让修行快速一些，对自身要求不高，只要入了地师一道，那地脉千千万万，随意甄选，总要好过寻常法门，未来的成就也不会太差。

　　秦远进入修行界时日不久，见过的龙脉不多，也就那三三两两，然而这并不妨碍他选择适合自己的龙脉，因为在他的脑海中，有着辛午无数次的点龙经历，而秦远想要从中找到几处供自己提高修为用的地脉实在不难。

　　思来想

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