二十个穴窍,辟海境修行至大成,这七百二十个穴窍便如同七百二十座黑洞,同时运转,去芜存菁,吸收灵力的效率那可不仅仅是高出了肺部和肠胃一筹,那相差何止云泥。
各大门派都有各大门派的修行法门与路径,据世间广为流传,昆仑修习元神,以元神为根本,主动控制身体经络穴窍,元神越强大,可以随心控制的经络与穴窍也越多,吸收灵力的速度便越强,因此扩大丹田的速度也就越快,综合说来,便是修行速度的一日千里。
蜀山派较为特殊,据传言蜀山老祖曾在春秋战国时期,与法家韩非子相交莫逆,相互引为知己,韩非子从蜀山老祖那里学到了极多修行法门,而蜀山老祖则是从韩非子身上学来了“缘法而治”,并且成功将其作为了蜀山派后世修行的“核心思想”。
只不过与韩非子主张的“一断于法”不同的是,蜀山老祖是将“法”为己用,在保留蜀山传统玄奇剑术的基础上,又开辟了术法一途。
当然,韩非子的法乃是“律法”,治理人间世俗所用,蜀山老祖的法为“天地之法”,修者勇猛精进所用。
也正是因为如此,蜀山派核心的法门皆是在穴窍中修法,以“天地之法”的力量,吸收灵气为己用,这么多年下来,只是差了世间第一大门派昆仑一线而已。
其他各大流派或者门派也各有千秋,各有各的优势特殊之处,比如说儒家的修者,修习“一口浩然气”,心中浩然气在,修为便永修不辍,再结合翎毛丹青之法,绘画描摹名山大岳之神与形,不断提升浩然气的质量与数量,也便是在不断的提升修为。
无论如何,万变不离其宗,所谓修行,不是修身便是修神,亦或是神身共修。
《地师真经》也逃难此窠臼,毕竟身与神乃是人体最重要的两个根本,舍弃了便等于一无所有,回归虚空,然而与它们不一样的是,《地师真经》更加玄奥,它的法不是自己开创的法,而是师从地脉,这大自然进过亿万年风吹雨打,沧海桑田磨砺而存留下来的无上之法。
它对修者资质的要求极高,但也极低。
说它要求高,那是因为地脉太多太杂,能够进入地师一道本就艰难,若是再想要研究透彻合适且强大的地脉,引为自身所用,那是难上加难。
而说它低也是有原因,若只是让修行快速一些,对自身要求不高,只要入了地师一道,那地脉千千万万,随意甄选,总要好过寻常法门,未来的成就也不会太差。
秦远进入修行界时日不久,见过的龙脉不多,也就那三三两两,然而这并不妨碍他选择适合自己的龙脉,因为在他的脑海中,有着辛午无数次的点龙经历,而秦远想要从中找到几处供自己提高修为用的地脉实在不难。
思来想
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