此外还存在某些特殊个体,能够显能,却未必具有“灵晶腺”。
比如“灵能构装体”,压根就没有血肉之躯,当然也不存在生物学意义上的“灵晶腺”,但是借助一系列特殊工艺,照样能模拟出“灵晶腺”的功能。
以撒的大脑如同一座宝藏,不光为乔安提供了一个了解夺心魔生理机能的样本,还帮他打开了一道深入探索夺心魔都市厄底斯的大门。
分析从以撒头脑中复制下来的记忆,乔安最大的收获就是关于“禁食者”赛里斯的宝贵情报。
在以撒的印象里,诺斯替是厄底斯数一数二的“怪人”。
诺斯替这个家伙,有很多迥异于其它夺心魔的怪癖,其中一项就是他对奥术知识的过分沉迷。
厄底斯是一座“灵能之城”,心灵异能是夺心魔这个民族引以为傲的光荣传统,每个夺心魔成长到一定阶段,都要去主脑那里接受教育,系统学习心灵异能——这既是厄底斯公民普遍享有的权利,同时也是一种义务。
但是,总有那么少数异类,不满足于单纯追求灵能知识,试图兼修一些奥术,作为其灵能力量的补充。
在那些恪守传统、风气保守的夺心魔社区,学习奥术被视为一种不道德的亵渎行为,受到严格禁止。
厄底斯的风气相对而言比较开放,城里的精神领袖“传奇主脑”诺亚很宽容,虽然不会主动向公民传授奥术,但是有人通过其他渠道接触到奥术,只要别去专研死灵法术,诺亚也是睁只眼闭只眼,听之任之。
厄底斯的前任长老萨麦尔,就是灵能与奥术兼修的典范,一度在城里身居高位,曾经出任首席枢机院长老,在厄底斯的地位仅次于主脑。
然而也恰恰就是这个萨麦尔长老,辜负了主脑的宽容,竟然暗地里钻研最为夺心魔一族所深恶痛绝的死灵魔法,为求不死之身而拒绝融入主脑,最终将自身转化成“巫妖”,逃离厄底斯,被夺心魔一族视为可耻的叛徒。
夺心魔崇尚心灵异能,认为这是生命与精神完美契合的至高艺术。死灵魔法及其衍生的不死生物,建立在对生命的亵渎之上,也就等于亵渎了灵能所代表的“生命意志”,故而夺心魔一族对此深为不齿。
此外,夺心魔最重视的一项古老传统就是“生于脑池,死于脑池”,坚信死后魂灵融入主脑是所有夺心魔必须接受的唯一归宿,也是最光荣的归宿。
萨麦尔把自己变成了不死的巫妖,宁可把魂灵藏进命匣,也不愿坦然而勇敢地接受死亡,不愿将自己的魂灵纳入主脑的怀抱,不愿与同胞们的魂灵在脑池中共同获得永生,这是对夺心魔传统信仰最严重的侮辱,是所有异端行径当中最恶劣、最卑鄙的罪行!
萨麦尔这个老家伙每存在一天,厄底斯的全体公民蒙受的耻辱都
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