?”
李渔不情不愿地挪动了一下屁股。
关银屏伸手一挥,招呼两个伙伴进来,都是看上去很普通的少年郎。
“听道长口音,不是本地人啊?”
李渔唔了一声,低头干饭。
“小道长怎么不理人呐?”
李渔叹了口气,说道:“咱们各干各的,你觉得怎么样?”
关银屏笑道:“人家也没说跟你一起干,少自作多情啦。”
“那就好。”
李渔起身,拍了拍肚子,说道:“吃得好饱。”
他加快了步子,匆匆离开,身后传来一阵笑声。
西蜀来人了,还是情报头子关银屏亲自来的,剑南道是他们和大唐最近的地方,肯定已经被渗透成筛子了。
难怪自己的行踪,这么快就被他们掌握了。
李渔吁了口气,目光一转,往香炉山走去。
路边经过一个小摊的时候,李渔终于看到了那股气息的主人。
这是一个装扮很奇特的僧侣,看样子应该是密宗的,他手中握着一个皮鼓;腰里别着一个骨笛,看上去十分奇怪。
最让人不寒而栗的,是他脖子里的眉骨念珠。
李渔在大相国寺的地道中,看过关于密宗法器的描述,黑暗而且残忍。
比如说那面鼓,名字叫嘎巴拉古,就是用两块人顶骨弧面粘接而成,外层是两面蒙上人皮,再用金色绘制图案而成。
嘎巴拉鼓既是乐器,也是密宗修法时常用的法器之一。
在密宗修法时,可与金刚铃、金刚杵等法器合用。
法师手握腰鼓左右摆动,以侧边软锤击打鼓面,发出响声,据说此声可驱除恶魔。
李渔当时不屑一顾,都用这种鼓了,还祛除邪魔呢。
而他的腰里那个骨笛,叫做“罡洞”、“冈令”,俗称叫“鬼号”,是用人的腿骨、胫骨造成的吹响乐器。据说吹起来的的声音尖利刺耳,能唤醉迷醉的众生,使之顿悟生命的无常,抛弃对尘世的执着,奋起修行,向往正道。
密宗的法器和法旨,无不是站在制高点上,以为自己是佛,敌人都是邪魔。
实在令人作呕。
据说在吐蕃的布达拉宫内,还有一张用人筋做成的床。
这么多的器官是哪里来的?
在西南的高原上,有无数的农奴,供上层贵族和僧侣使用。
李渔看了一眼这个密宗的禅师,他也看向李渔。
他的眼睛十分可怕,看似很空灵,实际上是一种漠然,不带一丝人类的感情。
对所有人的漠然,这样的人,或许已经失掉了身为人,天生带着的那点悲悯善心了。
李渔没有放慢脚步,从他身边经过,番僧突然开口,说了一句李渔听不懂的话。
他的眼神直勾勾地盯着李渔,让李渔浑身不自在。
他转过头来,看着番僧,笑道:“大师,这皮鼓不错,借我耍耍?”
番僧没想到他会回头,稍微一停之后,开口说道:“你的心不诚,佛祖不认可你,所以你用不了这鼓。”
他的声音很低沉,但是说汉话没有丝毫障碍和违和感。
李渔笑道:“是么?”
番僧眉心一挑,眼中充满了忿怒,因为他的鼓已经到了李渔的手中。
后者随手一抛,调笑道:“我刚问了一下佛祖,他说觉得我还不错,认可了我。”
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