认识到一个残酷的事实,在未来的十多年甚至二十年里,红军都要一直面临战斗不断的局面。
由此带来部队的伤亡必然十分惨烈,特别是起表率作用的营连排级干部,他们往往都是在战斗的最前沿,随时都有牺牲的可能。
历史上,抗战时期的八路军,就从人道主义角度出发,遂制定了军官结婚必须符合“二五八团”标准这一明文规定。
所谓的“二五八团”,也就是年龄在25周岁以上、党龄(或军龄)在8年以上、职务是团职以上。
此时的红军虽然没有推出如此的政策,但李阿生的这件事,还是受到了各位领导的重视。
要知道,在时下严苛的战争局势下,即使是已婚夫妻也很难有机会日日相伴。
历史上,从槿甘山到长征时期,红军的夫妻之间一直实行着“星期六晚上见面”的制度,只有在夫妻一方生病需要照顾时才能有例外。
而这一制度在当下的位面,虽然有所宽松,可原则仍然没有太大的变化。
所以关于红军战士与地方群众,或者内部之间恋爱乃至结婚的话题,确实引发了不小的争论。
最后关于这件事上级的决定是:自由恋爱,不加干涉,但下不为例。
顺带也制定了相应的标准,所有指战员必须满足一定条件,才能获得结婚批准,反之,在未满足条件之前,绝对禁止私下恋爱。
如果放到后世的角度上来看,或许这完全就是对人自由的干涉,是极其不人道的政策。
可是在当下的社会,比这还要残酷还要不人道的问题,根本是数不胜数。
而想要解决这些问题,不付出代价是不可能的,相比于生命的代价,这点自由在此时的人们看来,实在是微不足道。
换句话说,如果没有这些最可爱的人的牺牲,那么那些根植于社会本体的顽疾将永远没有解决的可能。
想要以完全符合后世标准的方式,顺利地解决并且还不付出任何代价,这种法子大概只存在于那些小布尔乔亚的想象之中的。
甚至可以说,随着时代的发展和进步,这些小布尔乔亚的一些固有观念,同样也会被他们的后浪们所摈弃。
因为社会总是在发展的,如果用后世的眼光去衡量过去的时代,那么总是能够找出各种各样的问题,可是这种挑剔本身其实毫无意义。
程刚大概有这么点觉悟,所以对于这些决定,他从小受到的教育和熏陶让他本能地有些抗拒,可是他始终没有对此发表任何异议。
一代人的事情,就得让一代人去解决,作为坐享其成的后浪,他没有资格来站着说话不腰疼。
对于这一切,李阿生知道得不多,他只晓得自从自己的事情传开之后,他收到的关注由此多了不少。
连里的指导员也和他谈过上级的政策,对此这个年轻人并没有
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