恶是格物。
什么是善,什么是恶,知行合一,实践出真知。譬如我说我们站着的地方是圆的是个很大的球,你们信么?”
刘益守微笑问道。
“主公,我信我信!这个我绝对信!”
斛律羡兴奋说道。他把刘益守要说的话直接堵喉咙里了。
阳休之瞥了他一眼,这个耿直孩子,连陪主公聊天都不会。
众人都看向斛律羡,那眼神似乎在说:你信的话倒是快说啊!
“主公,当年在北地草原上骑马射箭,目光尽头处,不是平的,而是一个弯弯的……”
斛律羡读书少,用满是油的手比划着。
看不出来斛律金这个儿子还挺有悟性的!
刘益守微笑点头道:“这就对了,我说我们站的大地是圆的,它未必如此,因为我说得也不一定对,你们要通过自己的探究去判断真伪,善恶亦是同样的道理。”
“我们这个身体,本身是没有什么善恶的,当你在想事情的时候,就产生了善恶,这个标准虽然不能确定,但却又是实实在在的,不同时候不同地方,标准也是不同的。
比如说匈奴那边有习俗,哥哥死了,嫂子由弟弟继承,无论嫂子是不是愿意都要无条件服从。
他们这是为了保持部族人口兴旺,但在我们看来却是枉顾人伦大逆不道。
同一件事,不同的人,想法是不同的,这都是个人思想的不同导致。我刚刚说的无善无恶心之体,有善有恶意之动,就是这个意思。”
其他人或许还没回过味来,只有阳休之感觉到,刘益守所说的东西,大有深意。
这绝不是那些庸碌之辈,只懂得杀伐的莽夫能说出来的道理,更别说想出来了。
“主公,那后两句的意思呢,在下觉得主公可以在建康建一座寺庙,开宗立派了。”
阳休之不动声色的吹捧道。刘益守摆摆手,示意他不要打岔。
“能够正确的地区分什么是善什么是恶就是良知。有的人同样可以区分善恶,但是他用的标准却是扭曲的,不被世人广泛认同的。
比如说鱼弘这样的,他认为治下乡民们把妻女送给他亵玩就是善,把财货送给他享用就是善,跟他对着干就是恶,朝廷对他掣肘就是恶。
他的所谓良知就是扭曲的良知,最后结果怎么样你们也看到了。”
刘益守摊开手,似乎在为鱼弘惋惜一样。
众人再次看向斛律羡,谁都知道鱼弘是他听刘益守的命令,将对方一箭射死的!哦,是两箭射死!别人说这话还好,刘益守说这话貌似有点讽刺啊!
不过这不妨碍他们去思考刘益守说的这些道理。
前面三句都好理解,看来这四句最关键的,就在最后一句话了。
“针对良知的标准,我们就要用格物致知这四个字,来去恶存善了。”
格物致知是《大学》里的话,这本书是“修身齐家治国
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