是为“自证”;其后博纳万法于念剑演化图,其实正是最粗暴直接的“反证”。
至此,空蕴念剑之三分,完全呈现。
第一分是过去分,分为“自证”、“反证”两种道途。
第二分为现在分,分为“道业根本”、“一艺傍身”两种态度。
第三分为未来分,分为“斩灭殆尽”、“生生不息”两种趋势;这不仅仅是道术的演化方向,亦是持法之人某种观念和态度的映射。
豁然可见,第一分是入道之门径,第二分是持道之态度,第三分是演道之归宿,秩序井然。恰与“过去”、“现在”、“未来”三法意完全合辙。
另有一桩奥妙。
仔细品味不难发现,这三种分法虽然取精用宏,规整近人,但其中又有一个鲜明的特性,那就是不在具体的神通道术门径中纠缠,而是牢牢的以“人”为主导,贯彻的是“人”修习、驾驭、发展“空蕴念剑”的三种态度。
若是以辰阳剑山的话术来说,归无咎的空蕴念剑,等若回避了证剑、灵剑中的种种细腻曲折,而在“本末”之问中,牢牢贯彻了“心为剑主、假物制人”的路数。
当初归无咎以“空蕴念剑”作为“天人立地根”的载体,走出一条荆棘之旅;如今此法规模已成,自然和“天人立地根”的气象紧密结合,扑面而来的是充盈洋溢的“实行”、“为我”的精神主旨。
空蕴念剑的形下轮廓,自此成矣;只是尚未来得及命名。
这一切颖悟,都蕴藏在归无咎与第三道尊的空蕴念剑交手的那一个“顿挫”的刹那。
此时此刻,这一瞬间的阻挡将尽,归无咎即将亲身面对杀剑伟力。
三花蜕形神通,已是含苞待放。
归无咎微微一笑。轻轻踏出一步。
常理而言,空蕴念剑的劫力乃是空空荡荡,无形无相,并非有形的剑光、剑气一类。但此时此刻,归无咎却能清晰的感受到,那即将降下的“空蕴念剑”,却是一个有形实体。
不仅是有形实体;且其分裂成八个藕断丝连的部分,中藏裂隙,未臻至境。
归无咎这轻轻一踏,便莫名的从当中一个缝隙中穿渡了过去。
但在第三、第五道尊二人目中,归无咎只是立在那里,什么也没有做;而第三道尊的终极一剑,却似莫名消散了,被挪移到这方世界之外了。
第三、第五道尊齐声道:“大善!”
就在此大功告成之际,归无咎心意一动。
因为心中传来一念——
至法成立,乃是天地间罕见的大机缘。当你心念圆满之时,便要立刻将其拓印下来,容纳于一件至宝之中;时辰一过,便要遗失些许。就算你再如何用心推演,也不能将其寻得。
“至宝”是现成的,全珠足可担此重任。
自归无咎成功结婴,脱离三宝合一之相候,此物便游离内外,既可用
请收藏:https://m.bq777.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)