全窥见了此明珠之全貌。…
但是事实上,却是几乎不可能的。
因为窥见真流剑道,非得有大勇气、大智慧,大机缘,慧心直视,方能见之。一旦达成,你与自己所得八剑剑道之间,犹如有一道丝线极牢牢锁定,须臾难分,顽固程度,甚于神魂之于骨肉。一旦强行将其扯断,即永远丧失,再不得见。又如何能够偏转十六分之一,来到相邻的视角上?
除了得法之初的宏观一瞬,其后必不能见之。
倘若依据自己原先所持之道,任你智力惊人、勇猛精进,定然不可能全见一十六法。
无论是轩辕怀依据辰阳八剑,那想象中的八招“虚剑”推演成出来,还是归无咎从空蕴念剑中推演出“虚紫薇”一类的剑民,都注定不可能成功。
这便是当初念剑演化图上的“圆外之域”,早已天堑永隔。若是打破,辰阳八剑即非辰阳八剑,空蕴念剑即非空蕴念剑。
既要切断这顽固的联系,又不能脱离对这一粒明珠、剑道真流的把握,唯一可行的办法,便是借用旁人之道——自己见识深彻的另一种真流剑道。
二道转换之间,等若你向旁边走出了一步。
归无咎明悟了一件事——
虽然自己的辰阳八剑,看似到了完全掌握的地步,连最终的“根本一剑”也能动用,完全不亚于心情本人及轩辕怀;但是这其实并不是原本的“辰阳八剑”了。
轩辕怀也是如此。
或者说,法是其法,理是其理;但是“法理”只是渡河之筏,背后所能窥见的十六分之八、或云一圆之半的剑道真流,却不尽相同。对于习得第二种真流剑道之人,其注定只能偏移“一步”,也就是围绕着真流剑道实体、那一粒明珠,偏转十六分之一。
和原先剑道的差别,便注定是八分之一。
接下来的道途,就是借鉴旁人,习得第三种真流剑道、第四种真流剑道……直到第九种真流剑道。
自己的根本大道,直观十六分之八。
每偏转一次,新见剑道阴影背后十六分之一。
直到习得了第九种真流剑道,等若自己立身处,完全挪到了最初立身方位的“背面”;整个剑道真流,完全得见。自此以后,盘旋往复,一十六剑尽收藏。
故而剑道真流,是十六剑;是八剑;也是九剑。
经由踏出八步,转化九个不同的视角,可以尽窥一十六剑之全貌。只是初始视角是“我道”,先得一半,成立八剑为根基;其后每一次转化视角,得到八剑之一。
当然,在同一个时间,只能取法十六分之八,这道天堑并未被打破。只是这十六取八并非是固定的,而是成了流动形态;世间再无自己不能见、不能闻、不能用的“剑道”。
此念一旦明晰,归无咎自是心中了然,辰阳八剑与空蕴念剑的异同处,将那八分之一凝聚合一,亦可定名为一剑。天空幻化,妙心杀绝,其于归无咎本人剑道最为亲切、性相最近者,当是杀剑!
以现有的法理观之,辰阳八剑之余空蕴念剑的差异,是散落在八剑之内,并非正好就是“杀剑”;归无咎所要做的,就是调整辰阳八剑道理与其背后映照的剑道真流归属,将所有的差异,尽数调整到“杀剑”之中。
名不变,法不变,隶属剑道真流变化,使用出来的神通效用,却是丝毫不变。
这调整成功,“习得”辰阳八剑之举,才算是彻底大功告成。
而轩辕怀身负无情之心优长,且归无咎命名“轩辕”暗合玄机,却是令他这一步得以极快的完成。而归无咎想要炼成,却需要至少相当长久的时间。
当然,这也不必抱憾——
因为这一步,最早也是逸步幽玄间的人物,方才开始证得玄机;下一个境界,方得着手修炼;如心情正身之境界,方才最终功成。
这窥见真容之后的完整剑道真流……
归无咎心中一旦形成这个念头,此物之名目立刻扑面而来:
剑果。
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