华夏庙会起源于远古时期的宗庙社郊制度――祭祀,因此自然是历史悠久,庙会有的是一年一度,有的一个月内就有数天,会期除固定的,还有不定天数的。
比如清末民初的会期:每月逢九、十、一、二是城隍庙,逢三是土地庙,逢五、六是静安寺,逢七、八是报恩寺。再加上正月初一开庙的龙华寺和玉佛寺,一般开庙十天到半月,初二的豫园开园唱戏,元宵节大观园的灯会,都是消闲好去处。
而在如今,过年期间尚海的庙会天天都有,并且每天还不只一处,而这样的盛况基本要延续到元宵过后才会结束。
而城隍庙庙会则是尚海民众过年必去的地方,尚海开埠以前,城隍庙是尚海民众唯一的游乐之处。尚海城隍庙从清末民初以来,和周边的豫园、市场以及老街里巷融合在一起,成了一个区域的代名词。它代表了上海的历史与传统。多年来由庙市发展形成的庙会文化,几乎囊括了宗教、商业、民俗等民众物质、精神生活的各个层面,可以说已经成为了尚海的一张名片。
苏虞兮依旧满副武装,戴了顶黑色纪梵希恶魔角棒球帽,灰色宽松毛衣搭配黑色连裤袜和一双过膝的长靴,因为在车里比较暖和,所以她将长款的黑色呢子大衣和口罩都放在了膝上。
程晓羽沿着人民路到丽水路右转找了家位置很好的地下车库,因为初一来逛庙会的人多,因此排队排了十多二十分钟才将车开进停车场,幸好苏虞兮带了本《哲学是物理学的工具》在车上看,因此也不觉得无聊。
等程晓羽将车停好,指挥停车的大爷见程晓羽的车很高档,还特意拿了几个红白相间的橡胶路锥将雷文顿隔了起来,程晓羽笑着道谢,苏虞兮戴了口罩穿了外套,两人就坐电梯直接上了福佑路。
虽然只是庙会第一天,还是大年初一,但街上已经人声鼎沸、热闹非凡了,幸好人潮的密集程度还没有到水泼不进的让人窒息,所以还不至于逛街都困难。因为有不少观赏性很高的民俗活动,因此外地的游客也很多。
两人好不容易走到城隍庙,看见牌坊前还挂着玉兔迎春的巨大塑像。
苏虞兮和程晓羽并肩而行,两个人离得很近,肩膀靠着肩膀,虽然冬日的阳光洒在脸上并没有让人觉得温暖,可四处都是五彩缤纷的风车随风转动,充耳都是喜庆的鼓乐齐鸣,身处这洋溢着幸福味道的庙会氛围之中,人的情绪也变得美好起来。
微风不噪,满目绚丽,这样的场景即使在白天也让人觉得十分灿烂。倘若到了夜里,大抵就是“观不尽铁索星桥,看不了灯花火树”的盛世年华了。
越往前走人流就越湍急,两人差点被挤散,于是苏虞兮主动挽住了程晓羽的胳膊,程晓羽虽说和苏虞兮是兄
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