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国之大事在祀与戎,就算是小型祭祀也有各种规矩,这就需要芸姚的老师安排了,按照各自的等级排布站位。
第一位自然是继承男爵爵位的芸姚,之后就是叔宰因为他是个上士,之后是老师他是中士,最后是犬人和车人他们是下士,最后是野人。
男爵是最低级的爵位贵族,而士是最低级的没有爵位也不能继承的技术贵族。芸姚就算什么本事都没有,只要有这个男爵头衔,就比士尊贵。而士都是要靠本事吃饭的,得有技能。如果国人想要成为士,最简单的方法就是为国公工作,成为公务员,就可以学到一技之长,吃上公粮。
如果国人不成为公务员,只是做铁匠之类的工匠,那么为国公服务就是士,为普通人服务就是国人。
当然贵族的头衔也不可能无限继承,贵族如果生了一帮儿子也不可能每个儿子都有头衔,所以就会分为大宗和小宗,大宗就是继承了贵族头衔的嫡长子,小宗就是次子和庶子,这些没有继承权的人也会沦落为士,甚至是国人。
所以士这个阶层很特殊,是国人的上升通道,也是贵族的下降通道。西周的士分为上中下三等,成为士一般来说都可以指挥一般国人或者奴隶了。
可惜在芸姚这边,四个士都是苦哈哈的光杆司令,好在他们负责的事情也少。
不过祭祀的时候,他们也是拖家带口,穿上好衣服,整齐划一,反而芸姚的打扮显得太随意不得大体。
好在大家也理解芸姚现在还在长身体,不可能真的量身定做衣服,不然明年就穿不上了,这就浪费了。也知道芸姚没爹没娘的辛苦,便也大度地接受了她的随意。
站在祭祀人群最后的就是野人,刚刚融入西周文明没有多少时间,都是没有进过城的土包子,他们不允许离开采邑,除非有人陪同,不然下场会非常凄惨。
野人的工作就是种地,芸姚这边有老少野人九十六个,就是这二十块井田的主要劳动力了。他们都是面黄肌瘦,但祭祀之时却无比虔诚,因为他们比任何人都希望丰收。有的人穿着兽皮,有的人穿麻布,衣服做工乱七八糟,也不梳头,每个人头上都顶着个鸟窝,确实像是不开化的野人。
芸姚并没有本事让所有人都吃饱,因为她不能让田地增收,她能做的只是把自己多出来的粮食储存好,欠收的时候拿出来接济他们,免得饿死人。
所以就算芸姚知道他们吃不饱也无能为力,因为如果她拿出所有的粮食,那么他们采邑就没有应对危机的能力了。这个时代就是靠天吃饭,靠地吃饭,产出少,普通人没有生活只有生存。
祭祀台是个小土堆,零时堆出来的,上面摆着一个旧案几,案上有土陶碗,装着祭祀的小米和清水,还有
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