喇嘛的脸上现出慈悲之色,伸出手去,叫这汉子起来。
这汉子站起身子,看着不远处连绵的车队,面上现出迷茫之色。
大喇嘛询问这汉子的名字,又指了指眼前的坟茔地问其缘故。
这汉子闻言,脸上满是绝望是悲戚。
他的名字叫巴根,是这片“厚其德”的后人。
这新起的坟头里,有几座里面埋的是他的父母妻儿。一家七口,如今只剩下他一人。其他六个,都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。
其他的坟头,是这片“厚其德”的其他子孙,有不少是他帮着埋葬。
虽然按照习俗,这暴死之人是不能葬在“厚其德”的,但是巴根不忍心亲人的魂魄没有依靠,成为草原上的游魂,所以才是安葬在此处。
牲畜早已在去年冬天冻死,冻肉吃到今年开春,就早也没有果腹之物。没有马,又无法迁徙,他们只有在附近挖草根果腹。
原想着熬到六、七月份水草肥美的时候,再跟着路过的牧人迁徙,没想到这“白灾”带着草原的,除了牲畜的死亡,还有其他动物的死亡。
死亡的牲畜能做成肉干,做牧民的干粮。其他野兽死亡后,尸体却只能渐渐腐烂。
这样一来,又使得草原上瘟疫横行。
巴根一家,在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后,相继离世,只剩下他一个。
巴根已经在父母的坟茔边,给自己开了墓穴,想着自己个儿要是熬不过去了,就直接坐过去,倒是也省事。
随着讲述,这汉子已经“呜呜”地哭起来,声音中的凄凉,使得人闻之不由落泪。
大喇嘛低不可闻地叹了口气,随后开口道:“万物皆苦,今生无常,但求来生福报。我的身边,还缺少沙毕那尔(牧奴),你愿意跟着我,听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么?”
巴根闻言,已经是跪倒,匍匐在大喇嘛的面前,流着泪道:“额毡!”
这“额毡”是蒙语主人的意思,从跪下这一刻,巴根已是从自由人成了大喇嘛的牧奴。
曹顒站在大喇嘛身侧,看着这一幕,却是有些意外。
原还以为大喇嘛发了慈悲心,要收这汉子做个徒弟,没想到却是收了个心甘情愿任其驱使的奴隶。
再看看大喇嘛随行僧侣、侍者、奴隶等级分明,曹顒原本有些沉重的心情,却多了几分好笑。
这就是所谓“无上佛法”,这其中的等级森严不亚于俗世。
他的眼睛扫过眼前的这片坟地,想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难,心里实是沉甸甸的。
那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”,派了不少人到草原上传授捕鱼之法,却是不晓得如今河流里的鱼儿们运气如何……
想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩,这领民自是“承圣主恩典”,没有因饥荒
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