苏毅微微皱着眉头看着诗赋卷的标题,县试,府试,院试的时候,拟写什么类型的诗词,其实是比较直白的。
但是到了乡试,竟然变得这般复杂起来。
主考官直接丢下一句谚语,让大家品读谚语,拟写诗词,那么,这句谚语背后到底又牵扯了多少内容呢?
主考官又想要让大家拟写什么样的谚语呢?
难难难!
若是猜错了,诗词写的哪怕再好,估计也很难得到最优成绩。
所以科举考试,猜主考官心思,也是一门大学问的。
有人心思细腻,很会猜人心思,科举考试的时候,投其所好,说不定就能够取得极其优异的成绩。
……
此时此刻,苏毅分析着诗赋卷所写的这段谚语的意思。
这个世界只有农历,是没有阳历的,所以月份都是按照农历来算的。
节日与地球是差不多的。
农历十月初,俗称:“十月朝”,是继“清明”、“中元”以后的又一“鬼节”。亦称“十月朔”。
在天象文化里,“朔、望”,是指月象:朔望月,又称“太阴月”。
先民们把月亮圆缺的一个周期称为一个“朔望月”,把完全见不到月亮的一天称“朔日”,定为阴历的每月初一;把月亮最圆的一天称“望日”,为阴历的每月十五(或十六)。
从朔到望,是朔望月的前半月;从望到朔,是朔望月的后半月;从朔到望再到朔为阴历的一个月。一个朔望月为二十九天半。
而“朝、暮”是指日象,太阳初升为朝,即天地之气开始转变,根据古文化,“朝三暮四”,一个月的“朝”为初一至初十二,暮为太阳陨落为暮,则天地及地府的大门将关闭。
农历十月的月小则递减。则我们“十月朝”祭祀祖先应当从十月初二至初十二来进行。
因为十月初一为天地初开之日,诸天地鬼神未就位,民间俗人不宜祭祀。
十月朝是从十月初一日开始。
本《诗经.豳风.七月》:“九月授衣”之义,朝廷在此日有赐衣之制,士民祭扫祖先坟茔,多烧纸剪冥衣,故明清时又称“烧衣节”。北方天寒,以此日始用炉火,称“开炉”。《周礼·春官·世妇》:“大丧,比外内命妇之朝暮哭,不敬者而苛罚之。”
人们在这一天举行这样的祭奠,不仅有着“追思”的意味,还有着“感恩”的成份在。
天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”,共十天干,故天地开运天干行转一周需要十天。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
我们取就天干的后两天顺位即“初八、初九”来祭祀。取就地支的后两天顺位即“十一、十二”来祭祀。
故根据历史及天地气数变化,真正的“十月朝”节日那天是指“十月初十”。
所以诗赋卷里所指明的具
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