我后面来的。难道还有一个厉害的人,没有出现在现场?
虽然我这么想,但是一点不敢朝后看去。只是淡淡的笑着对尚杰说道:“尚总不要着急,我们只是讨论。如果这些事情不能搞清楚的话,我们这次去寻找大墓会一无所获的。就像你说的一样,动用很多先进设备都没有找到。如果我们再不了解清楚,呵呵,到时无功而返,这是我们谁都不愿意看到的。”
尚仁站起来打圆场道:“阮先生,不,老阮的话说的有道理。小杰你应该多听听不同的意见,综合起来看这里的问题。不然的话又是竹篮打水一场空,费点钱财是小事,以后再要想劳烦各位就难了。”
这个话中是有话的,我和金南天都能听的出来。不过现在也不好辩解,毕竟我们才来第一天,在这里还没有站稳脚跟,过多的辩解会让他们起疑心的。
于是我看着画,面无表情的说道:“这五幅画都是画在绢上的,虽然宣纸开始于唐朝。但是那个时候技术不完善,所以很少有人用宣纸作画。而到了元朝开始,宣纸的技术提高才开始了在上面作画。明朝和清朝,是使用宣纸的一个高峰。因此你们把这五幅画定在了宋朝,这也不是没有道理的。”
说到这里我看着他们笑了一下,继续说道:“但是你们不要忘记了,这上面人物都是道士打扮。在随以前多数都是给佛家绘画,道家的人物几乎很少。从隋朝开始,绘画在延续六朝传统的同时,又开始了为道教众神作画。但是一直到了初唐时期,道教人物才开始盛行起来。但是有一点不能遗忘,盛唐时期多以仕女为主。而且以吴道子为首的一批人物画家出现,更加注重细节描写。不是有吴带当风的说么?就是说的是这时候,对人物的细节处理。而我们现在看到的画,你们自己看看,线条粗犷,而且人物表情虽凹凸有致但是略显死板,所以我觉得这个应该是隋到初唐时节的画。应该比阎立本的《步辇图》要早上几十年,不然人物表情没有这般死板。”
我的画刚刚说完,就听后面传来一阵拍手声。我回头一看,一位穿着立领满头银发的老者,手里拿着一个烟斗坐着轮椅被人推了进来。
而就在他出现的一瞬间,那股很强大的气场再次出现。我偷偷瞥了一眼,不仅尚家兄弟两手垂下,就连我师兄他们都是。看来这位老人一定才是真正的幕后操手,而且是尚家的一位长辈。
想到尚家的一位长辈时,我突然想到迟老道曾今要我抽时间去见一位尚家的前辈。难道这位就是他说的,尚家的哪位前辈么?如果真的就是的话,我现在要稍稍的庆幸一下了。
要是当初我真的去见了这位前辈,估计这会怎么都会被打回原形的。这位老者的目光,就像两把
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