意有所指。
再者说,庆忌也想让智跞分一杯羹……
何为肉袒牵羊?
还有就是,表达一种愿被杀戮之意。
在这个过程领悟日月星辰的神秘,用心去体会生活之道、生存之道、生命之道……
就是国君光着上身,牵着一只羊献给战胜者,犒赏敌军……
在智跞、韩不信、魏侈三卿的率领下,晋侯姬凿,还有几十名晋国的大夫将军,都穿着一袭丧服,以一种愁云惨淡的氛围,出到城外迎接庆忌。
要是晋国跟历史上一样,一分为三,怕是都能跟齐国、秦国掰手腕……
就在这时,原本紧闭着的绛城的大门,终于被缓缓的拉开。
但是,在经过一番深思熟虑后,庆忌果断否决了。
一超多强?
未尝不可!
只是,晋国越是分裂,对于吴国而言越好。
围棋之道,与其说是为了争,不如说是为了“和”。
三晋好,还是六晋好?
在庆忌看来,自然是“六晋”好。
只有在祭祀或者进行乡射礼的情况下才可以裸露身体,如在祭祀时,国君要肉袒迎接和宰割牺牲。
“即便他们胆敢不从,相信我军再捏造晋军主力尽丧,赵鞅兵败身亡之事,忧惧之下,孤立无援的智跞,未必不会出城投降!”
闻言,公子繁这才朝着庆忌躬身行礼道:“父王,儿臣悟了。”
而行牵羊礼,意味着俘虏将像羊一样,已失去人的尊严,任由对方宰割……
“善。”
“臣与大王所下之围棋,不过尺寸之地,如何见得真章耶?”
“过去,有一户人家。一父六子,家中有良田千亩,钱财甚多,父死,六子相争,乃由邻居主持公道,划分疆界、钱财。”
那不是放虎归山吗?
公子繁所言,不无道理。
投降者“肉袒”是为了表达自己愿意屈服为臣仆。
“繁儿,你说,是一头猛虎可怕,还是六只绵羊可怕?”
想当年楚庄王伐郑,几乎要攻破郑国的都城,郑襄公也是跟现在的姬凿一样,脱去了上衣,袒胸露怀,左手拿着牦牛尾巴做的旗节,牵着羊,右手拿着杀牲畜的牛耳尖刀,在路口迎接楚庄王。
这便是语言的艺术了!
再者,“肉袒”是表达一种希望得到哀怜的意思。
“寡君已知罪,而今晋国之存亡,在于吴王,若吴王顾及先祖景公之友好,不灭晋国,延其宗祀,使晋国成为吴国的附庸,乃是吴王之德!”
以及在晋国的这一番布局!
范蠡低眉顺眼的说道:“臣之所以言及,在棋道之上,世人皆不如大王高明,便在于此。”
“最终六子火并,或死或伤,全部资产归于邻居。”
实际上,范蠡、孙武等吴国的肱股之臣,常年跟在庆忌身边的大臣,都已经了解了庆忌的心思。
“自然是一头猛虎可怕。”
“肉袒”对于战败者来说是一种耻辱。
“围棋,便如天下。以天下为棋盘,以众生为棋子,纵横捭阖,自有制衡之道!”
而天子诸侯也都不能轻易luo露身体,否则即为一种失礼行为。
因为韩不信与魏侈,家世显赫,是一个大家族的宗主,岂能容忍自己被这般侮辱?
二人一定会宁死不屈,仇恨吴国,这与庆忌的初衷是相悖的。
“大王谬赞。”
庆忌意味深长看了一眼公子繁,说道:“繁儿,寡人给你讲一个故事。”
姬凿这般卑微的求降,让庆忌的心里,也是感慨万千的。
这是庆忌所不能容忍的。
实际上,之前的庆忌就考虑过这个方法。
庆忌指了指范蠡,脸上尽是和善的笑意。
不过,大争之世,就是这样。
若姬凿生于普通人家,能不能活着,还是一个问题……
“晋侯,寡人愿接受你的请降。自此之后,晋国便为吴国的附庸!”
“多谢大王!”
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