建文四年三月十六日,一个注定会被青史铭记的日子。
这一天的许不忌照例在常熟县举行了一次‘个人演讲大会’,拿着他连续几夜奋斗写出的佳作,驳斥孔希范的诘责文章。
他的佳作从多个方面驳斥了孔希范的儒学治国基调,比如汉武帝刘彻北伐匈奴功绩的基础来自文景之治。
而文景之治所用的施政纲领,一是祖制,也就是萧何做丞相时的那一套,萧规曹随这个典故大家都是知道的。
二一个就是文帝加入的黄老学说,即黄帝、老子等先圣思想,跟儒家一毛钱的关系都没有,这是第一个方面。
而关于因为北伐而导致的民间凋敝,汉武帝启用丞相田千秋、御史大夫桑弘羊治国,从而快速的安抚民生、恢复国力这一点,可就被许不忌揪住了小辫子。
田千秋没什么好说的,是地道的儒党,但是桑弘羊可是杂家学派的啊。
你拿杂家学派的先贤充你儒家的面子算什么操作?
诚然,诸子百家在汉武帝提出独尊儒术之后逐渐凋零,大批的百家学子为了当官,不得不捏着鼻子并入儒家,给自己披上一层儒学的外皮,但不能因为人家批了儒学的外皮,人家祖宗时期留下的思想学说就被你儒党剽窃吧!
这不是公然的无耻窃取行为,还有什么叫做窃取呢?
而且汉武帝晚年昏聩,搞了一大堆的幺蛾子,最后将国家托付给幼儿的刘弗陵,开启了“昭宣中兴”,但昭宣中兴盛于汉宣帝刘询,这是不容反驳的事实,而汉宣帝上台之后的治国理念就是“王霸兼行”,公然反对独尊儒术理念,这才开创的汉室中兴,使得四夷宾服。
这份成绩难不成也算在儒党的脑袋上?
这是许不忌挑出第二个方面的毛病。
而第三点可就要了命,许不忌找出了诸子时期的孔子典例,搬出了君子六艺这个老掉牙的古董,又举出了公羊传里面注解《春秋》的例子,这就已经出现了迥异之处,更遑论其他两部《谷梁传》、《左氏春秋》等对《春秋》的不同注解。
至于在往后为了应附君主、朝代而演化出的魏晋文学、隋唐文学、宋元文学。
儒党学说早就被改了一个面目全非!
你管哪一种叫儒学?又或者都是儒学?
然后恬不知耻的告诉世人,这是儒学的进化,不能因循守旧,墨守成规?
都进化成什么样子了心里没点逼数吗?
这第三点就是许不忌的杀手锏,这位举人公直接在广场上放声高嘶:“他孔希范口口声声的说天下是因为无数饱学讲义、士林大儒共治的功劳,将所有的成绩揽到他们的身上,这简直就是这天底下最大的笑话,堂堂曲阜令,孔儒大家,怎么会是如此厚颜无耻之徒!
汉有白登之围,和亲数代,唐有渭水之盟,而两宋签下的丧权辱国之和约
请收藏:https://m.bq777.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)