晋州刺史崔佑对鱼辅国从来就没有好感,对鱼辅国帐下的神策军更没有好感。随-梦-.lā
博陵崔氏是北朝时代崛起的望族,虽然在汉代崔氏便以儒学闻名,但是真正奠定了地位还是在北朝时代。
那个时代的崔氏土地阡陌相连,在坞堡之内聚族而居,凡同姓皆视为亲人,在黑暗而动荡的时代里默默积蓄力量,无论那些胡人的君主从何方而来,他们都不能小觑了博陵崔氏的力量。
然而那个时代终究还是远去了。
阡陌相连的土地因为族人渐渐入朝为官分散各地而渐渐缩小,倒是在白玉京、洛阳、扬州这样通都大邑中的崔家人越来越多。
原本和赵郡李氏世代婚姻的习俗也渐渐消失,唯一盛夏不变的大概只有博陵崔氏这个名号依旧显赫,即使朝廷改以科举考试选取官员,崔家的子弟依旧是朝堂之上不容忽视的一股力量。
崔佑觉得朝廷走到今天这个地步,正如那位杜才子在《战论》中所说,根源在于藩镇,而藩镇之乱在于兵骄难制。
代北的神策军乱兵,打回京城一点心理上的负担都没有,甚至讲这种事情引为发家致富的不二法门,这样下去朝廷又如何能不乱呢?
当崔佑得知神策军的那一队精锐骑兵南下的时候,崔佑心中只有愤怒。
崔家的根基在河北,那里已经成了藩镇的乐园,大量的军人家庭和为了供养士兵而不断家中的赋税,正在将博陵崔氏这样的大族一点一点摧毁。
虽然现在博陵崔氏因为世代入朝为高官,现在白玉京等大城市中的子弟要远比在河北老家的多,昔日的根基早已经化为乌有。、
但是博陵毕竟是家乡桑梓,哪一个姓崔的都无法忘怀的故乡。
现在这些盘桓于代北的神策军终于南下了,他们这一次起鼓鲜明的直指当今大虞天子。
即便晋州刺史崔佑对李旭观感一般,当他听到神策军使者口中的造反理由后都有些愤怒了。
“崔府君,咱们这次跟着鱼公公要回京,是要清君侧的。”
“清君之侧”,这的确是个很好的口号。
作为一个政治口号,它有两个好处,第一个是能够减少自己人心里的忐忑。虽然大家都知道要干掉皇帝,但是明着说出来还是会有些阻力,更会把自己陷入到同皇帝势不两立的对立面去,彼此之间没有了任何的转圜空间。
换成“清君侧”就好多了,在这个逻辑的解释下,那就是我们不是真的造反,而是为了消灭陛下周围那一部分蒙蔽了圣听的小人。
若是战斗力不够打输了,没有真正的清君侧成功,那也可以解释说己方的领导人才是真正应该被清君侧的对象。正是己方的领袖蒙蔽了大家,所以大家才会对抗圣明的皇帝。
事实上当汉初叛乱的七国打出这个旗号的时候,很是麻痹了
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