沈敬丹回到自己的房内，发现小妾绿筠不在。下楼后看到熟识的其他“倾城”（妓女），便问起绿筠去了哪。

　　那女子说绿筠午后便去了长崎城下町，估计一会儿也该回来了。

　　沈敬丹取了几枚宽永通宝，让楼下的女仆给二楼的女儿送些茶点和用来洗漱的热水。自己则出门往土神堂而来。

　　唐人屋敷内的这间土神堂，其实就是土地庙。正殿的匾额上写着“福德宫”三个字。土地庙前挖了个水池，上面还架着一座小桥。水池内的水引自唐人屋敷大墙外的壕沟中，与整个长崎城内的水系相连。若是开春以后来此处游玩，颇有小桥流水之境。

　　不过此时已是冬日，土地庙前的广场上，搭了好几个席棚，除了屋顶用茅草外，棚子四周都用草席围挡，十分严密。

　　沈敬丹来到一个席棚外，便听到棚内传来的曲乐之声。他仔细一听，原来唱的正是《九连环》，不禁微微一笑。

　　《九连环》传自中国南方，随着大批中国水手和商人的到来而在江户时代流行开来。广义的《九连环》曲就是很多首江南小调的总称，一首唱完便接唱下一首。比如流传于苏州一带的“大九连环调”，就是由“五更调”、“花名调”、“鲜花调”、“哈哈调”、“湘江浪调”等组成。

　　从明代开始，从事中日贸易商船中的下层水手多是福建人，故而“福建调”就在商船上和长崎等地颇为流行，先是中国人自己唱，后来慢慢加进了倭国的“倾城”同唱，最后在倭国人中便流传开来。

　　沈敬丹撩开棉布门帘，进到里面。那台上的倭国女优正一边弹着月琴，一边操着蹩脚的闽南话唱道：“我的吓感郎的呀呀有，呀吓呀呀有，看看吓，送奴个九连环，双手拿来，解不开，奴（拏）把刀儿割，割不断了呀呀有……”

　　底下听唱喝酒的商人和高级船员们按照各家商船划分了几个区域，中间用屏风隔开。

　　众人一边相互推杯换盏，一边摇头晃脑跟着应和。尤其是那女优每次唱到“呀吓呀呀有”时，台下众人便加入进来，几十人一起“呀呀有”。

　　“呦，沈船主~”一个搂着一名倭国“倾城”，正在摇头晃脑的商人看到了沈敬丹，连忙起身招呼。“快来坐，快来坐。”其他几名同船的商人和寅十号上的水手看到后，也都起身致意。

　　沈敬丹一边拱手回礼，走到那个商人所在的圆桌旁。和同桌的众人都拱手施礼后，方才坐下。

　　这些商人，很多都是国内商号的代表，也被称为“货头”。沈敬丹自从拿到信牌之后，很多江浙的商号便找上门来，希望加入；甚至还有山西的商人也掺了一股。

　　此时，倭国女仆将沈敬丹面前的碗碟之物都换了一套新的，一旁的商人连忙为他斟了一杯酒。

　　“此行虽

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