顾烈轻轻抖了一下纸条,像是嫌弃似的点评:“不学无术,还乱用诗。”
这首《行行重行行》是妇人思念远行丈夫的离愁别恨,先不说用在君臣之间不合适,就拿谁远行来说,也该是安坐大营的顾烈写给出征在外的狄其野。
姜扬尴尬地清嗓,打断了主公自己把自己绕进去的思绪,拱手谢罪道:“这,大约是狄小哥被姜通给诳了。姜通打小就爱用古诗十九首撩拨姑娘,被族老罚跪了多少回祠堂,看来还是没改。末将身为堂兄,有失教之过,替姜通请罪。”
这逸闻挺有趣,顾烈轻笑表示理解:“想必是无心之过。都说人不风流枉少年,也不必苛责他。”
姜扬险些顺口就接一句,那怎么也没见您风流啊,咱们都盼着您风流一次呢。
但姜扬毕竟稳重,还是忍住了,思及族中议论,顺势试探:“原本军中就主公和将军还未成家,眨眼间陛下也有了子嗣,狄小哥倒还是孤身一人。也没个长辈为他张罗……”
顾烈根本没想过这个问题。
毕竟前世狄其野就无妻无子,他除了打仗什么都懒得做,还背了个风流名声,越到后期越被架得高,对他有心思的也被各种因素弄得歇了心思。
现在顾烈明白,狄其野前世根本就不愿意与人扯上关系,这固然有狄其野在异世遭受背叛的缘故,但狄其野骄傲过洁的本性、格格不入的异世观念也是重要原因。
这就让顾烈完全揭开了狄其野前世那谜一般的风流名声。
狄其野前世的风流传闻,除去完全寻不着根据的捕风捉影,众人传得有板有眼的有三件事:一是刚投楚军就索要婢女;二是收天香楼的娼_妓为侯府侍女;三是疑有龙阳之好。
第一件事,顾烈此生已知是敖戈作梗,从开始就将它抹去。
第二件事,是发生在前世顾烈刚登基的时候。
那时天下初定,因为暴燕乱世和连年征战,百业凋敝待兴。儒道释三教都瞄着空悬的国师位置。而顾烈本心希望百家争鸣,并不打算立特定国学。
他对文人士族势力并无太多好感,其中最大的谢家是四大名阀残族,顾烈不想让谢家死灰复燃。
佛学是被打压的,当年暴燕先帝深信佛学,迫使楚顾流离四方、调中州顾填楚,就是某位高僧给燕朝先帝出的主意,意图断楚顾命数。顾烈没有大兴报复已是明君,怎么可能去礼佛。
而道家,因为颜法古的缘故,顾烈虽也不重用,但并未如佛学一般打压。
前世争霸的最后关头,楚军攻打雷州,颜法古一心找王家报爱女之仇,将王家嫡系杀了个满堂红,积压多年的恨意一朝得雪,一时竟有些似癫似狂,疏于防备,死于燕兵之手。
顾烈甚是自责,为纪念颜法古修了道观。
但这就被有心人视作帝王向道家示好的信号,
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