在昆仑洲过去漫长岁月中,无论是修真炼气的仙家妙诀,还是行持术法的符图秘笈,大多只在宗门或者家族内部流传,门户之别壁垒森严,极少对外传播。
天夏一朝对此做出了巨大改变。因为天夏皇帝中不乏向往仙道长生之辈,举国之力搜纳法诀经籍,更是广泛征辟有术之士,并设立众多职司,如秘祝官、咒禁生、占候师、方药司等。既有为皇帝祈祝驱邪、炼制饵药,也有负责调查灾异、殄灭妖祟不祥。
如今华胥国的馆廨制度,也在一定程度上效仿了天夏朝。并且由于五国大战的迫切需求,馆廨培养的术者修士,并非单纯为投君王所好,而是确切要参与到保家卫国、甚至开疆拓土的事业中。
加上五国大战带来近百年的动荡混乱,不少名声显赫的宗门与家族也随之衰败凋零。华胥国抓紧机会,利用馆廨制度吸纳了许多术法与修炼之学,崇玄馆便是其中翘楚。
也是因此,华胥国馆廨之中的术法交流,没有太显著的藩篱隔阂。
比如赵黍经常以青玄笔发出的箭煞之术,最初来自一个精通雷法的宗门,原本该法是降下雷霆箭煞,轰击妖祟寄附的淫祀邪庙。只是此法对修为要求颇高,后来几经怀英馆的简化与改进,变成采摄诸色气机、凝成箭煞射出的术法。
而在怀英馆内部,有着不同家学出身的馆廨修士,相互交流参悟,本就习以为常。
辛舜英跟赵黍讲述炼制重晖浑仪的手法,有一部分出自她的占候家学。从如何观星辨位,到存思浑天星斗运转,然后接引星气下降流注,将其凝炼至体内周天经络,使得身中真气璇玑斗转,由此感通星辰,能借星辰之力施展诸般术法。
只是仅凭人力,想要遍引周天星气,恐怕穷竭一生都难尽全功,因此辛家才要炼制这重晖浑仪,法宝妙用与修炼之法相通。
但问题也是一样,那就是接引周天星气依赖天时自然运转,祭炼法宝缓慢耗时。
“自古炼气存神以求仙道长生,无不是自然与我为一。”赵黍想起灵箫之前的传授:“所谓法天象地,乃以日月星辰为天、山陵川泽为地。天地之气相交,成风雨云雾雷电之景,化草木禽兽众生之类。
开眼所见,阖目所照。服日芒,起火炼骨肉;吞月华,降津洗百脉。借天地大象,推运一身造化之功。阴阳生死尽在此间,四时六气不离其中。”
灵箫传授指点,大多高屋建瓴,直指玄妙。赵黍则更偏重术法之用,他听完辛舜英讲述后问道:
“周天星气尽摄一器,这手法固然高妙,却也略显繁难。就我所知,天上星辰各有封域,如地上分野,你们占候师也是通过仰观封域分星,预测吉凶妖祥。那为何要一口气炼成浑天星象,而不是将封域分星依次祭炼?”
辛
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