第五页:我好静而民自正,我无事而民自富,
第六页:我无欲而民自朴,我无情而民自清。
第五十八章第一页:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
第二页:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?
第三页:其无正。正复为奇,善复为妖。
第四页:人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,
第五页:廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
第五十九章第一页:治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服。
第二页:早服谓之重积德。重积德则无不克。
第三页:无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。
第四页:有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。
第六十章第一页:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。
第二页:非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,
第三页:圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
第六十一章第一页:大国者下流,天下之交,天下之牝。
第二页:牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,
第三页:则取小国;小国以下大国,则取大国。
第四页:故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,
第五页:小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。
第六十二章第一页:道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
第二页:美言可以市,尊行可以加人。人之不善,
第三页:何弃之有?故立天子,置三公,
第四页:虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
第五页:古之所以贵此道者何?不日求以得,
第六页:有罪以免耶?故为天下贵。
第六十三章第一页:为无为,事无事,味无味。大小多少,
第二页:报怨以德。图难于其易,为大于其细。
第三页:天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
第四页:是以圣人终不为大,故能成其大。
第五页:夫轻诺必寡信,多易必多难。
第六页:是以圣人犹难之,故终无难矣。
第六十四章第一页:其安易持,其未兆易谋,其脆易破,
第二页:其微易散。为之于未有,治之于未乱。
第三页:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;
第四页:千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。
第五页:民之从事,常于几成而败之。慎终如始,
第六页:则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;
第七页:学不学,复众人之所过。
第八页:以辅万物之自然,而不敢为。
第六十五章第一页:古之善为道者,非以明民,将以愚之。
第二页:民之难治,以其智多。以智治国,国之贼;
第三页:不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。
第四页:能知楷式,是谓玄德。玄德深矣,远矣
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